ФЕБРУАРСКА РЕВОЛУЦИЈА И СЈЕДИЊЕНЕ АМЕРИЧКЕ ДРЖАВЕ (МАРКО ПАРАМЕНТИЋ)

ФЕБРУАРСКА РЕВОЛУЦИЈА И СЈЕДИЊЕНЕ АМЕРИЧКЕ ДРЖАВЕ [1]

(од Фебруарске револуције до октобарске побуне 1917.)

У марту и априлу 1917. године одиграла су се два догађаја која су одредила каснију историју двадесетог столећа и наговестила контуре послератног света – пад самодржавља у Русији и улазак Сједињених Америчких Држава у Први светски рат. Оба су ова догађаја донела сличне, али, показало се конкурентске, програме послератног уређења света засноване на идеји о миру који би био правичан и демократски а заснивао се на праву народа на самоопредељење. Иако између ова два догађаја нема директне везе, пад самодржавља у Русији пружио је америчкој одлуци о уласку у рат против Централних сила карактер „крсташког похода“ демократије против аутократије, док је Привременој влади, успостављеној Фебруарском револуцијом, изгледало да ће америчко напуштање пацифистичке реторике пружити ослонац ратним циљевима Приврмене владе. Истовремено су руски социјалисти, у Петроградском совјету, не увиђајући трајност и неопозивост промене у америчкој спољној политици, покушавали да легитимитет својој идеји о миру обезбеде позивањем на раније пацифистичке ставове америчког председника. У фебруару 1917. године, Американци нису могли ни да слуте да ће Руска револуција, постављајући питању о избору пута развоја Русије након пада самодржавне монархије, у идеји светске револуције поставити једину уверљиву глобалну алтернативу америчком либерализму током читавог XX века. Године 1917. изгледало је да је Русија у совјетској демократији пронашла алтернативу буржоаском парламентаризму. Не само то. Многи радикално оријентисани Американци видели су у Руској револуцији зачетке новог, праведнијег друштва коме су они обавезни да помогну својим пожртвовањем, технологијом и знањима.

Сукоб ратних програма

Вести о паду самодржавне монархије, коју су гласине у Европи повезивале са наводном намером да Русију изведе из рата и склопи сепаратни мир са Немачком[2], јавност савезничких земаља дочекала је веома повољно. Повољном одјеку петроградских догађаја је допринело званично тумачење револуционарних збивања као патриотског протеста против рђавог вођења рата и непоузданог држања царске владе, на чему је нарочито инсистирао министар иностраних дела револуционарне Русије Павле Миљуков, шеф странке конституционалних демократа, која је, уз Савез 17. октобра, чинила основу Прогресивног блока. За време сусрета са представницима Антанте, током 1916. и на почетку 1917. године, либерали су водили разговоре са њима о могућности дворског преврата; савезнички политичари и дипломатски представници били су склони да подрже намеру руских либерала да уклоне цара Николаја II и царицу Александру Фјодоровну и да успоставе регентство царевог брата великог кнеза Михаила Александовича.[3] Гледиште руских либерала нашло је одраза и у одговору Семјуела Харпера, једног од малобројних познавалаца Русије у Сједињеним Државама, на молбу државног секретара Роберта Лансинга о разјашњењу догађаја у Русији: „Прошлог лета (тј. 1916 – МП) думски лидери су ми поверљиво саопштили да револуција може постати неопходна и инсистирали су на томе да бих објаснио у том случају њен политички а не социјални карактер.“[4]

Фебруарска револуција у Русији одиграла се у време када су се Сједињене Америчке припремале за улазак у рат на страни Антанте. Стога су Вилсонова администрација и најповерљивији саветници из Вилсоновог окружења догађаје у Русији оцењивали, као и руски савезници из Антанте, према начину на који ће се ти догађаји одразити на даље учешће Русије у светском рату; њихов однос према Русији био је често одређен схватањем примарне важности Западног фронта за решавање исхода светског рата. Америчко јавно мњење је вести о Фебруарској револуцији дочекало са одушевљеним очекивањем да ће пад самодржавља и успостављање либералне владе уклонити све раније препреке за свестрани продор америчког утицаја у Русији и омогућити еволутивни развој Русије по америчком моделу.[5] Ипак, револуција, до које је дошло последњих дана фебруара 1917. године, затекла је све политичке снаге у Русији неспремним[6], а понајвише оне који су очекивали да ће бити на њеном челу: „Почевши неочекивано за једне, који нису ни сањали о тако брзом избијању револуције, она је готово одмах задобила неочекиван облик и за друге, који су планирали државни преврат.“[7] Фебруарска револуција означавала је управо оно што су се либерали надали да ће дворским превратом или „револуцијом одозго“ успети да спрече: била је то „револуција одоздо“, која се развила на таласу општеполитичке кризе, са наглашеним социјално-економским и политичким захтевима.

Када је телеграфисао Државном департману молбу за овлашћења да дипломатски призна Привремену владу, амерички посланик у Петрограду Дејвид Френсис био је уверен да су догађаји који су се одиграли у Русији били у складу са идејама Америчке револуције из XVIII века и да ће Русија наставити да се, после демократске револуције, развија по америчком моделу. Чини се да су, по пријему првих вести о збивањима у Петрограду, многи Американци имали мање дилема о путу којим ће се развијати Руска револуција након формирања либералне буржоаско-демократске владе и да су у том погледу били спокојнији него што су били руски либерали који су у штампи интензивно разбијали главу око модела који треба да следи демократска Русија.[8]

Сједињене Америчке Државе биле су прва земља која је дипломатски признала Привремену владу (9./22. марта 1917. године). Америчка одлука била је мотивисана тежњом да се учврсти међународни ауторитет владе која је очигледно испољавала своју преданост либералној демократији, али и да се потврди престиж Америке.

Револуција је омогућила Сједињеним Државама да предстојећем уласку у рат против Немачке уверљивије придају значење сукоба демократије са аутократијом. Амерички државни секретар за инострана дела Роберт Лансинг, у чијој личности историографија обично види неоригиналног чиновника у сенци председника Вилсона, био је први у Вилсоновој администрацији који је предстојећи улазак Сједињених Америчких Држава у светски рат на страни Антанте идеолошки повезао са револуцијом у Русији, предложивши да се америчком уласку у рат прида тумачење глобалног похода против ауторитаризма.[9] На седници америчког кабинета 20. марта 1917. на којој је донета одлука да се од Конгреса тражи да објави рат Немачкој, Лансинг је изјавио да је „револуција у Русији која се чини успешном, отклонила једини могући приговор против тврдње да је европски рат – рат између демократије и апсолутизма и о томе да је једина нада на чврст мир међу народима повезана с успостављањем демократских институција у читавом свету.“ Улазак Америке у рат би, поред огромног моралног утицаја на Русију, такође „инспирисао демократске елементе у Немачкој“ и „ободрио савезнике.“ После неколиких резерви, амерички председник је прихватио Лансингово тумачење. Лансингов предлог објашњења уласка Сједињених Држава у рат био је веома примамљив америчким политичарима који су осећали да је уласку у рат потребно дати узвишеније тумачење него што је борба против немачког кршења неутралности и убрзо је постао званично тумачење америчких ратних циљева.[10]

У целини посматрано, Сједињене Државе биле су неприпремљене за Фебруарску револуцију. У првим постфебруарским данима, најуваженији познаваоци Русије у окружењу Вилсонове администрације, попут професора Семјуела Харпера и његовог покровитеља магната Чарлса Крејна, тумачили су догађаје оптимистично, видећи у револуцији, у складу са Миљуковљевим интерпретацијама, логичан исход вишедеценијског развоја руског друштва. Међутим, ако су оваква тумачења била тачна, остајало је без одговора неугодно питање – како је револуција за коју се наједном одушевљено писало да је била логичан догађај и која је, судећи према америчкој штампи, отварала најсјајније перспективе либералној демократији у будућности изненадила Американце и затекла их неспремним?[11] Иза топлих званичних одзива у Сједињеним Државама, било је много разлога за бригу: други извештаји на које се Вилсон ослањао који су долазили из британских извора постојано су истицали ниску борбену способност руске армије и наговештавали могућност да би, у случају изласка Француске и Русије, Велика Британија наставила да се бори.

Иако је Фебруарска револуција омогућила Вилсоновој администрацији да се уласку Сједињених Држава у светски рат прида карактер крсташког похода за демократију, догађаји у Русији, ипак, нису пресудно утицали на саму одлуку о рату против Немачке, нити на ток руско-америчких односа. Непосредни повод за амерички улазак у рат било је изазивачко држање Немачког Рајха – обнова неограниченог подморничког рата и Цимерманова нота. Економско приближавање Руске Империје Сједињеним Америчким Државама у годинама светског рата добило је израз у политичкој сфери, наишавши на разумевање и подршку императора Николаја II, чиме је руско-америчко зближавање, на неки начин, добило обрисе државне политике Руске Империје.[12] Стога је тачан закључак С. В. Листикова:

„И да се у Русији није одиграла револуција, Вашингтон би ју прихватио у било ком виду; нашао би погодне форме сарадње с ауторитарним режимом, ма колико се он чинио одиозним милионима Американаца. У великој политици односи су одређени практичним разлозима: заједничко учешће у рату, економска сарадња. Наизглед неограничене могућности тржишта, веома богати природни ресурси и обиље јефтине радне снаге чинили су од Русије у годинама 1914-1917. објекат наклоњене пажње америчких бизнисмена и финансијера.“[13]

Рат је донео преоријентацију у руској економији са Немачке на Сједињене Америчке Државе. Царска Русија добила је током 1915-1916. године америчке кредите у укупном износу од 86 милиона долара.[14] Како показује један документ који је, у пролеће 1918. године, саставила, на Лењинов захтев, нарочита Комисија за спољну трговину при Највишем совјету народне привреде Совјетске Русије, вредност довоза метала и металуршких производа у Руску Империју из Сједињених Америчких Држава које су 1913. године биле на трећем месту, иза Немачке и Велике Британије, попела се са 18,4 милиона рубаља на 137 милиона у 1915. години. Рат је изменио целокупну дотадашњу руско-америчку робну размену: са шестог места пре Првог светског рата, Америка је до Октобарске револуције дошла на друго место.[15]

Нови министар иностраних дела био је одлучан да интензивније настави спољнополитички курс царске владе према економском приближавању Сједињеним Државама; 16. марта (по старом календару) писао је министру трговине и индустрије Александру Коновалову: „Политичко, економско и  финансијско зближавање са Сједињеним Америчким Државама је један од најважнијих наших задатака у блиској будућности.“ Привремена влада наставила је с разматрањем пројекта који је покренула царска влада у јануару 1917. о слању нарочите финансијско-економске мисије у Сједињене Државе. На челу мисије нашао се Борис Бахметјев, један од најактивнијих и најистакнутијих присталица руско-америчке сарадње, заговорник тезе о „аполитичности америчког капитала.“[16]

Док је унутрашња кохезија револуционарне Русије зависила највише од спремности социјалистичких партија представљених у Петроградском совјету да подрже у сваком тренутку Привремену владу, обезбеђујући јој тиме револуционарни легитимитет међу војницима који су се од самог почетка револуције ставили под команду Совјета, дотле је међународни положај Русије зависио од степена у ком су савезници били уверени у унутрашњу чврстину нове Русије и, последично, у њену одлучност да испуни обавезе преузете од царске владе и, на првом месту, настави рат. Међутим, управо у овој тачки, положај Привремене владе био је најнестабилнији.

Именовање Павла Миљукова, који је уживао огроман углед међу савезницима и у круговима руске либералне опозиције, на место министра иностраних дела требало је да пред владама савезничких земаља потврди одлучност демократске Русије да остане верна обавезама које је преузела у ранијим уговорима и њену приврженост принципима буржоаске демократије. Миљуков је сматрао да ће револуција олакшати остваривање спољнополитичког програма руске буржоазије, који је, као и програм царске владе, био оријентисан на освајање Цариграда и мореуза, при чему је очекивао да ће међународни углед који је Русија стекла револуцијом ослободити његове спољнополитичке циљеве од оптужби за империјализам. Фебруарска револуција је олакшала представљање руских спољнополитичких циљева као дела ослободилачке мисије Русије.[17]

Одмах по преузимању дужности министра иностраних послова, Павле Миљуков је предузео кораке да савезнике увери да спољнополитичка оријентација нове Русије остаје неизмењена и да се у области спољне политике не може очекивати радикалан преврат какав се одиграо у политичкој сфери падом самодржавља.[18] У нотама које је, након формирања владе, телеграфисао руским дипломатским представницима у иностранству, Миљуков је изнова понављао мисао да Русија „неће заборављати међународне обавезе које је дао свргнути режим и да ће свето испунити обећања Русије“, што је на првом месту требало имплицитно да значи да главни спољнополитички циљ Русије у светском рату остаје, као и раније, освајање Цариграда и мореуза. Копије телеграма послате су савезницима, укључујући и Сједињене Америчке Државе, тада формално још увек неутралну земљу. Након тога, Привремена влада је објавила Проглас грађанима Руске Државе од 6.(19.) марта. Поред званичног тумачења револуције, Прогласом је објављено да ће Привремена влада „уложити све снаге да обезбеди нашу армију свим што је неопходно да би рат довела до победоносног краја“ и да ће „непоколебљиво извршавати споразуме које је закључила са савезницима.“[19]

После две седмице напрегнутих расправа[20], Петроградски совјет радничких депутата објавио је, 14.(27) марта 1917. године, Манифест (позив) Народима читавог света, који је требало, по замисли његових аутора, да објави „званичну политику револуционарне демократије о рату и миру.“ Пре тога је на заседању Извршног комитета Петросовјета, 11.(24.) марта, била постигнута сагласност у оцени империјалистичке природе рата.[21] Одражавајући револуционарно расположење његових твораца, манифест Петросовјета био је адресиран народима а не њиховим владама и објављивљао је да је наступило време да народи своју судбину узму у своје руке и да предузму кораке у циљу закључења мира. Слично намерама америчког председника, аутори Манифеста су промену режима у Немачкој сматрали неопходним условом склапања мира.[22] Манифест од 14.(27.) марта начелно је спољнополитичку линију Привремене владе означавао као „освајачку“, објављујући тиме своју решеност да програм из Манифеста наметне Привременој влади. Објављујући да ће Русија бити „демократска република“, Петроградски совјет ишао је даље него што је Привремена влада била спремна да прихвати. Манифест Петроградског совјета, показивао је, ништа мање од Вилсонових каснијих изјава, у ком степену је светски рат, 1917. године, уклонивши ранију баријеру између спољне и унутрашње политике, револуционисао међународне односе.[23]

Петроградски совјет радничких депутата игнорисан је у Миљуковљевим и у Френсисовим документима из првих дана након револуције. Информације о њему стизале су дипломатским путевима у Америку у последњој декади марта: о присуству двa центра моћи у Русији, „думској партији и радничкој партији“ извештавао је 21. марта посланик Сједињених Држава у Стокхолму А. Морис; о Совјету су почели да пишу и Френсис и конзул Виншип. Морисово мишљење било је веома цењено у Вашингтону; државни секретар сматрао га је јединим америчким дипломатским представником „који разуме руску ситуацију.“[24] Морис је све петроградске социјалисте сматрао безмало немачким агентима: „Руски социјалисти свих боја су се код Мориса (и не само за њега) сливали у црвену, једнообразну масу, сви они били су једнако опасни и за владу и за будућу демократију у Русији. Представљајући стварну власт, користећи се огромном силом, социјалисти нису желели да преузимају на себе никакву одговорност за догађаје.“[25] А. Н. Морис је извештавао Државни департман о утицају „екстремних социјалиста“ у Русији, подвлачећи да би изгледи да Русија настави рат у случају да они дођу на власт били „сумњивији.“ Амерички посланик у Петрограду, Дејвид Френсис био је сагласан са оваквом оценом и додавао је да су Привременој влади очајнички потребна средства. Било је јасно да од тих средстава можда зависи и сам опстанак владе. На основу ових извештаја председник Вилсон и његови саветници могли су знати да је ситуација у Русији изузетно критична.[26]

Свој нестабилан унутрашњеполитички положај, уздрман самосталним иступањем Петросовјета по питањима рата и мира, Привремена влада је покушала да компензује објављивањем, 27. марта (9. априла) 1917. године, Декларације владе о ратним циљевима. Миљуков је у Декларацији изнео став који је представљао уступак захтевима Петроградског совјета и омогућавао је и буржоазији и представницима Сојвета да му придају значење које су желели: „Слободна Русија нема за циљ владавину над другим народима или освајање њиховог власништва, или насилну окупацију иностраних територија, већ једино успостављање стабилног мира на основу самоопредељења народа.“ Овом Декларацијом је први пут у документу једне од зараћених земаља био поменут као ратни циљ „демократски мир.“ Али, већ је изјава одлучности да Русија „потпуно испуни обавезе пред савезницима“ противречила претходној формули јер је имплицирала и остваривање обећања која су савезници дали Русији. Декларација владе о ратним циљевима била је прихваћена од Петроградског совјета и он је у наредном периоду покушавао да, уносећи у њен текст своју интерпретацију према цимервалдовској формули, учини владину декларацију њеним основним спољнополитичким програмом.

Иако се показало да интернационалистичка политика совјетског руководства не може да однесе превагу у борби за наклоност војске и становништва, истовремено је постало јасно да ни империјалистички програм Привремене владе оријентисан на освајање Цариграда не може да мобилише борбену способност армије од чијих дејстава је зависио међународни положај владе и да би, у сваком случају, делимично ревидирана мировна формула Петроградског совјета однела превагу како над крајњим интернационализмом својственим за цимервалдску „иницијативну активистичку мањину која је у прво време одређивала политику Совјета“[27] тако и над отворено империјалистичом политиком Павла Миљукова. Излаз је пронађен у новој формули „револуционарног одбранаштва“ коју је заступала умерена већина у Петроградском совјету груписана око грузијског мењшевика Ираклија Церетелија. Формирање нове већине у Петроградском совјету омогућило је подршку Извршног комитета Совјета тексту владине Декларације; она је, зато, у себи садржала елементе постигнутог компромиса између владе и Петроградског совјета: не говорећи о „миру без анексија“, Декларација није говорила ни о освајању Цариграда и мореуза.

*

Два догађаја из априла 1917. године показаће размере хаоса који је револуција ослободила – Лењинов повратак из емиграције 3.(16.) априла и објављивање у штампи Миљуковљеве ноте савезницима 20. априла (3. маја).

Керенски и чланови Петроградског совјета непрекидно су захтевали од Миљукова да Декларацију од 27. марта пошаље савезницима као званични спољнополитички документ. Миљуков, који је у Декларацији од 27. марта (9. априла) видео само неопходан уступак Петроградском совјету и документ за унутрашњеполитичку употребу, није сматрао да га текст Декларације обавезује пред савезницима; он ни у ком случају није намеравао да следи позицију мењшевика који су, још 19. марта, у резолуцији О односу према рату и миру предвиђали као смерницу своје делатности подстицање владе да јавно објави своју намеру да одустане од завојевачких планова и да „преузме на себе иницијативу за разраду и публиковање исте такве колективне изјаве од стране свих земаља Антанте.“[28]

Тражећи од Миљукова да савезницима пошаље текст Декларације на коју су дали сагласност, социјалисти су се надали да ће то бити први корак ка преиспитивању савезничких ратних циљева. Пред неопходношћу да учини одређенију изјаву о ратним циљевима Русије, Миљуков се сагласио да савезницима пошаље текст Декларације од 27. марта. У ноти послатој савезницима 18. априла (1. маја), Миљуков је настављао позивање на Вилсонове изјаве. Нарочито је подвукао подударност владиних ратних циљева из Декларације са идејама америчког председника, алудирајући тиме да у тексту декларације не треба тражити ништа што се не може наћи у Вилсоновим говорима а након одлуке о уласку Сједињених Држава у рат.[29] Привременој влади је спољнополитички ослонац на Сједињене Америчке Државе, највећу и најразвијенију демократску републику, постао неопходан као средство легитимисања њених ратних циљева. Неколико дана пре публиковања ове декларације, 24. марта (6. априла) Сједињене Државе објавиле су рат Немачком царству. Миљуков је тим поводом дао изјаву за штампу у којој је промену америчке политике од пацифизма ка уласку у рат искористио да подучи руског читаоца оправданости одлучности владе да настави да ратује. Миљуков је имао разлога да се нада да би победа Русије у рату и стицање Цариграда и Мореуза подигли међународни престиж Русије и истовремено ослабили револуционарну напетост у земљи.[30]

Кадети, најважнија партија у Привременој влади, били су присталице неортодоксног англо-америчког „либералног империјализма“; залагали су се превасходно за економску и културну хегемонију Русије у традиционалним сферама њеног интереса; ипак, анексију Цариграда, Дарданела и турске обале Црног мора сматрали су једнако важним условом за будућу величину Русије као и останак Царства Пољског или Малорусије у саставу Руске Империје.[31] Вилсоново начелно неприхватање тајних уговора код њих је изазивало бојазан, али мало шта су могли да учине.[32]

Већ у априлу, две седмице након Лењиновог доласка у Русију, у време одржавања петроградске градске партијске конференције бољшевика, 18. априла (1. маја), првомајске демонстрације радника и војника у престоници прерасле су у антивладине и антиратне протесте са паролама: „Доле империјалистички рат!“ и „Сва власт Совјетима!“[33] Повод прерастању радничких демонстрација у масовне антивладине немире пружило је објављивање Миљуковљеве пропратне ноте у штампи 20. априла (3. маја). Околност да је нота, у којој се потврђивала приврженост владе ратним циљевима царског режима, послата савезницима на Међународни дан рада међу окупљеним демонстрантима је схваћена као Миљуковљев изазов револуционарној демократији: без претходне консултације Совјета о тексту ноте, Миљуков је, противречећи садржају Декларације, писао о „гаранцијама и санкцијама које су неопходне за спречавање нових крвавих сукоба у будућности“ и о „свенародној вољи“ да се „рат доведе до одлучујуће победе“. У напетом расположењу првомајских демонстрација, Миљуковљеве формулације о гаранцијама и санкцијама из пропратне ноте протумачене су као јасна изјава о настављању империјалистичке политике и издаја револуције, у тренутку када су масе поверовале да је компромисни текст Декларације од 27. марта означио одустајање владе од раније политике; то је довело до радикализовања демонстрација: преко сто хиљада радника и војника, подстакнутих бољшевичком агитацијом, захтевали су објављивање тајних договора и оставку Миљукова.[34] Тиме је отворена прва озбиљна политичка криза у Русији од Фебруарске револуције.

Потцењујући важност Лењиновог повратка у Русију, амерички посланик у Петрограду Дејвид Френсис телеграфисао је у Вашингтон: „Крајњи социјалист или анархист по имену Лењин иступа с бесним говорима, снажећи тим самим владу; њему намерно дају да наставља [да држи говоре] и у одговарајућем тренутку ће га протерати.“[35] Очекивање да ће Лењинова радикална иступања пред радницима водити његовој дискредитацији ипак нису могла да сакрију бригу америчких дипломата изазвану његовом бескомпромисном позицијом и његовим везама са Немачким Царством. Током априлске кризе, амерички посланик у Русији био је веома активан; користио се отвореним претњама како би реактивирао руску политику у правцу наставка вођења рата; на дан протеста он је позвао к себи Миљукова и Гучкова и готово ултимативно им саопштио да ће од своје владе тражити да постави конкретне захтеве пре него што Русији да кредит. Контрадемонстрација буржоазије смањила је напетост. За Френсиса је било несхватљиво да руски народ жели мир; он је кривицу за демонстрације приписао искључиво Лењину и подржао је кампању његове дискредитације која је Лењина представљала као немачког шпијуна. Ни у Вашингтону нису схватали праву природу збивања.[36] Након што је Петроградски совјет, изашао у јавност „разјашњењем“ о томе да је Миљуковљева нота била састављена у договору са контактном групом и да „санкције и гаранције“ означавају ограничавање наоружања после рата и стварање међународних трибунала а не поседовање Цариграда[37], изгледало је да је Миљуков однео превагу. Амерички посланик, сматрајући да је сам допринео повољном разјашњењу кризе, могао је да честита Миљукову. Међутим, у самој влади формирала се око Керенског опозиција Миљукову; сада је његова оставка постала неопходна како би се постигао компромис са умереним елементима у Совјету.[38]

Из априлске кризе бољшевици су изашли као главни добитници: њихов утицај у земљи у пролеће 1917. године још увек није постао преовлађујући, али је њихово спретно коришћење народног незадовољства показало снагу коју цимервалдска формула може да има међу војницима и радницима и наговестило је даље радикализовање револуције.[39]

*

Министар иностраних дела Павле Миљуков био је непоколебљиво одан спољнополитичким циљевима царске владе – заузимању Цариграда и Mореуза.[40] Својим начином вођења спољне политике подсећао је у великој мери на омрзнутог самодршца Николаја II – без довољно одлучности у критичним данима фебруара-марта[41], истовремено је са тврдоглавом упорношћу бранио спољнополитичке циљеве претходне владе, не желећи, ни по цену свог положаја, да прави уступке у том питању. Држећи се шематских представа о спољној политици из времена док се налазио у опозицији царској влади, Павле Миљуков је дозвољавао себи да, у приликама знатно другачијим у односу на оне у којима је постављао питање да ли је политика царске владе била „глупост или издаја“, не примећује свеопште незадовољство својим истрајавањем на неопходности освајања Цариграда и мореуза, непопуларност такве политике међу војничким масама које су прихватиле совјетску формулу „револуционарног одбранаштва“: армија ће се још и борити, али нипошто не за старе ратне циљеве и за интересе Енглеске и Француске, већ како би заштитила револуционарну отаџбину. Миљуков би, можда, са својим огромним угледом који је стекао држећи предавања из историје на европским и америчким универзитетима, био изврстан министар иностраних дела у влади преображене по британском узору Руске Империје. Указивање на амерички пример да би се образложили спољнополитички циљеви Русије није било довољно да убеди према савезницима непријатељски равнодушну основну масу становништва у исправност Миљуковљеве позиције – нарочито ако се има у виду да су односи Привремене владе са Сједињеним Државама у највећем делу руске јавности остајали непримећени. Ни Вилсонова администрација није показала много разумевања за тешкоће са којима се сусретао Миљуков.

„Уопште, када је Вилсон пронашао војни жар, придружио глас хору антантовских политичара, који су бодро изводили ратне химне, петроградски су социјалисти запевали невеселу пацифистичку песму. Та аритмија, неподударност процеса у Русији и САД лежала је код милиона Американаца у основи неразумевања сложених догађаја који су се одвијали на другој страни океана.“[42]

Миљуковљева непопустљивост иритирала је не само социјалисте, већ и савезничке представнике у Русији и, напослетку, његове партијске другове који су почели да сматрају да је његова оставка неопходна зарад снажења јединства владе.

*

Американци су радије претпостављали неутрализацију мореуза њиховом добијању за Русију, али се нико од њих није усудио да такво нешто јавно изјави у присуству руских либерала – не само што би то лишавало Русију њених ратних заслуга, већ и зато што би отворена дискусија о неутрализацији мореуза, за коју су се залагали Петроградски социјалсити потенцијално могла да покрене неугодно за Американце питање о неутрализацији панамског канала. Схватајући то, Френсис је у сличним приликама био веома суздржан.

Оставка Гучкова и Миљукова је изазвала веома непријатан утисак у Вашингтону: тамо су, и поред информација о двојевлашћу, настављали да демократски препород Русије по америчком моделу везују једино уз министре из редова либералне буржоазије. Осим тога, присуство Миљукова и Гучкова у Привременој влади било је за америчке посматраче, једнако као и за Антанту, најпоузданији гарант да ће Русија наставити да ратује на њиховој страни – чиме ће америчке жртве у рату бити знатно мање. Вилсонова администрација је подржавала Привремену владу првог састава која је, због њеног либералног карактера, сматрана једином легитимном руском владом.[43] Вашингтон неће умети да толико једнозначно подржи касније саставе Привремене владе.[44] Упркос томе, након дипломатског признања Привремене владе и обећања финансијске подршке Русији, Вашингтон још увек није учинио ништа да би помогао Привременој влади да учврсти свој положај у земљи. Ипак, вести о мировним иступањима Петроградског совјета чиниле су неопходним да амерички председник одреди свој однос према њима, тим пре што је у Вашингтону изгледало да су петроградски социјалисти својим залагањем за ревизију ратних циљева из тајних договора и постизање свеопштег мира „без анексија и ратних одштета“ преузимали иницијативу од америчког председника у борби за симпатије јавног мњења зараћених земаља. Миљуковљев пад је показивао Вилсону да, и против његове воље, не може да игнорише ставове Петроградског совјета.

Вођи Петроградског совјета желели су да својој идеологији „револуционарног одбранаштва“, и тумачењу цимервалдовске формуле мира у складу са том идеологијом, придају морални ауторитет позивајући се на изјаве америчког председника о „миру без победе.“ Вилсоново мировно посредовање крајем 1916. и почетком 1917. године наишло је на повољан одјек у руској јавности само међу мењшевицима. Амерички посланик Дејвид Френсис и нови француски посланик Албер Тома су, позивајући се на Вилсонов ауторитет, тражили од овога да одговори на Миљуковљеву ноту како би се учврстио положај Привремене владе.[45]

Намере петроградских социјалиста биле су далекосежне; њихово залагање за свеопшти мир нипошто није значило прихватање status quo ante bellum већ позив на политичку трансформацију Европе. Адам Туз исправно примећује да су немогућност Привремене владе да спроведе у дело овај програм и одсуство подршке Сједињених Држава програму петроградских социјалиста били чиниоци који су постепено довели до тога да су иза цимервалдовске формуле стајале снаге које су код Американаца могле наићи само на негодовање – „максималисти“ и „анархисти“ – како су тада називали бољшевике. Пред жртвама учињеним током рата, „мир без победе могла је да разматра само држава која је спремна да раскине са прошлости.“ Таква држава била је револуционарна Русија; она међутим, није могла рачунати на америчку подршку. Требало је све почети с почетка. Био је то разлог зашто се ни Британци ни Французи нису одазвали Вилсоновом позиву и зашто су Американци, променивши оријентацију своје политике према рату до капитулације Немачке, одбијали да подрже Петроградски совјет.[46]

*

Формирањем коалиционе владе 5. маја 1917. окончана је криза власти. Либерали нису желели да место министра иностраних дела уступи представницима Совјета, али су били  принуђени да у текст нове декларације о ратним циљевима, која је објављена сутрадан, 6.(19) маја, унесе цимервалдску формулу мира „без анексија“. У владиној Декларацији такође је стајало да Русија одустаје од „империјалистичких циљева рата.“[47] Нови министар иностраних дела Михаил Терешченко наставио је, пристајући на вербалне уступке Петроградском совјету, много опрезније, спољнополитичку линију свог претходника, међутим без могућности да је заиста оствари. Терешченко је покушавао да помири услове поделе Османске империје, усаглашене још за време царске владе, са формулом „мира без анексија.“[48]

Вилсонова посланица Привременој влади од 9.(22) маја показала је да амерички председник није намеравао да петроградским социјалистима препусти иницијативу у дефинисању послератне мировне политике. Вилсонова посланица формално није представљала одговор на документе владе и Петроградског совјета; ипак, она је, поред осталога, била подстакнута бригом државног секретара Лансинга да би Вилсонове раније изјаве, у тумачењу петроградских социјалиста могле да допринесу слабљењу ратних напора коалиционе владе. Лансинг је писао Вилсону: „Ако се не учини крај покрету за сепаратни мир, то може стајати нашу земљу милионе људских живота. Осећам да се опасност увећава сваким даном док таква пропаганда остаје без одговора.“[49] Лансинг је, стога, предлагао Вилсону да пошаље америчком посланику у Петрограду поруку за Привремену владу у којој би се Вилсоновим пацифистичким паролама из јануара 1917. године, и даље блиским Петроградском совјету, придала интерпретација која би одговарала промени у америчкој спољној политици и истовремено недвосмислено објавила Петроградском совјету немогућност повратка на ранију политику.[50] Зато је, по Лансинговом савету, било потребно да амерички председник ранијим изразима о миру без победника и побеђених да интерпретацију која би отклонила њихову пацифистичку интерпретацију Петроградских социјалиста. У Вилсоновом обраћању је стајало да „Америка не тражи ни материјалне добитке, ни територијална проширења. Она се бори не у име сопствених егоистичких користи, већ за ослобођење народа од агресије аутократске силе.“ Његов одговор није остављао сумње у то да ће Америка, једном одуставши од пацифизма, наставити да води рат до победоносног краја.[51] Вилсоново одбијање да прихвати формуле Петросовјета представљало је снажан ударац за умерене социјалисте, којима је сада постало тешко да се ослањају на Вилсонов ауторитет; идеја да је преговорима са савезницима могуће придати ратним циљевима демократски карактер доживела је овиме неуспех, иако ће Керенски и социјалистички министри у тој идеји и даље видети последњу шансу да одрже своју власт.[52]

Основни неспоразум био је у томе што су и петроградски социјалисти и либерална буржоазија одбијали да схвате или нису примећивали да су демократска Русија, једнако као и демократска Кина или царска Немачка само објекти Вилсонове глобалне стратегије.[53] Како примећује Адам Туз:

„Вилсонова јавна реторика, његова дипломатија и стратегија нису биле намењене њима, него контролисању опасне асоцијације у коју је био приморан да уђе с Британском империјом, подивљалим Јапанцима и осветољубивим и непредвидивим Французима, асоцијације која је била тим опаснија јер су макијавелистички империјалисти Старог света имали многробројне моћне и заинтересоване пријатеље у самој Америци, у Конгресу и на Волстриту. Вилсонова решеност да очува премоћ у односу на ту мрежу снага блиских кући, а не несигурна перспектива за напредак у далеким крајевима Азије или Европе, надјачавала је сва друга размишаљања.“[54]

Залажући се за мир без анексија и ратних одштета, лидери Петроградског совјета желели су да ревидирају и, по могућности, одбаце тајне уговоре; будући да, за разлику од председника Вилсона, нису били спутани размишљањима о равнотежи снага у Антанти, совјетски вођи су у захтевима за ревизијом тајних уговора ишли даље него што се амерички председник, васпитаван у традицијама старе дипломатије, усуђивао да учини. Руски социјалисти били су једина политичка група у Русији која је Вилсонове предлоге мировног посредовања дочекала са одушевљеним одобравањем.[55] Улазак Сједињених Држава у рат на страни Антанте осудио је на неуспех све напоре Петроградског совјета за постизање мира који је руским социјалистима још увек изгледао достижним.[56] Привремена влада је од Сједињених Америчких Држава највише очекивала подршку у спољној полтиици и финансирање њених ратних напора. Показало се да ни са једном од ове две ставке неће ићи лако.

Покушаји Вилсонове администрације да задржи Русију у рату

Један од великих парадокса Фебруарске револуције био је несумњиво у томе што абдикација Николаја II и успостављање либералне прозападне владе не само да дугорочно нису допринели увећању међународног престижа Русије и оснажили њене спољнополитичке претензије пред савезницима, већ су, сасвим супротно, догађаји из фебруара-марта 1917. означили нестанак међународног ауторитета у личности руског императора коме су се савезници, иако нерадо, обавезали на прихватање руских ратних циљева. Осећајући немоћ Привремене владе, Велика Британија је, у свакој прилици, покушавала да умањи значај уступака царској Русији и, ако је могуће, да сасвим анулира своју сагласност на руско освајање Цариграда и Мореуза.[57] Либерална буржоазија, оличена у Миљукову, журила се да обезбеди савезничку потврду овог плана и да учврсти свој положај према Петроградском совјету. Паду међународног престижа Русије немало су допринели сами либерали који су, крајем 1916. и на почетку 1917. године, учинили све што се налазило у њиховој моћи да би пред савезничким представницима дискредитовали одлучност царске владе да настави рат. Они нису примећивали да је дискредитација монархије водила „ка дискредитацији читаве земље.“[58] Одлазак Павла Миљукова објективно је ослабио позицију Русије; у Привременој влади више није било енергије за истрајавање на политици освајања мореуза.[59]

Ранија подозрења савезника да самодржавна Русија неће имати снаге да настави да ратује, пренела су се убрзо на Привремену владу, нарочито када се разјаснило да влада није једини господар у земљи и да су њена дејства ограничена споразумом са Петроградским совјетом радничких и војничких депутата. Није само Француска била забринута начином на који ће се догађаји у Русији одразити на даљи ток рата. Америчка штампа је, практично пре него што су Сједињене Државе послале иједног војника на Западни фронт, испољила огромно интересовање за способност Русије да испуни своје обавезе пред савезницима.[60] Американце, као и остале савезнике, највише је бринула перспектива изласка Русије из рата и склапања сепаратног мира са царском Немачком.

Управо је зебња, коју је изразио Лансинг, да сепаратни излазак Русије из светског рата, услед даљег продубљивања револуције, „може стајати нашу земљу милионе људских живота“, почињала, све више од априла 1917. године, да оптерејуће „руску политику“ Вилсонове администрације. Најважнији задаци америчке политике према Русији били су заустављање револуције и задржавање Русије у рату.[61] Вилсонова админситрација више није могла да игнорише узнемирујуће вести из Русије. У Вашингтону су осећали да је неопходно да се нешто предузме. Усложњавање политичких прилика у постфебруарској Русији наметало је потребу да се руско-амерички односи одвијају изван уобичајене дипломатске процедуре, ван посланстава и конзулата. Најпогоднији начин био је да се прихвати пракса коју су користили Британци и Французи – слање посебних политичких мисија у Русију. Њихов задатак био је да утичу на руску армију и врше притисак на Привремену владу да настави рат. У њихов састав улазили су социјалисти који су подржавали ратну политику својих влада; они су, заједно са Керенским, обилазили фронтове и агитовали код војника и међу радницима за продужетак рата указујући им да би победа Немачке значила пропаст револуције и да је, стога, неопходно продужити рат како би се заштитила слобода освојена Фебруарском револуцијом.

Још од почетка пролећа у Сједињеним Америчким Државама интензивно се разматрала могућност слања америчке мисије у револуционарну Русију. Предлози о слању мисије у Русију стизали су у Државни департман и у Белу кућу са свих страна. Америка, која је у рат улазила с намером да пресудно допринесе победи над Немачком и да диктира своје услове организације послератног света, нипошто није намеравала да ратује уместо Русије.[62] Већ у првој декади априла (по грегоријанском календару) амерички дипломата Оскар Штраус упознао је пуковника Хауса, Лансинга, некадашњег америчког посланика у Русији Ендру Вајта и Џорџа Кенана старијег о својој замисли да се у Русију пошаље политичка мисија са циљем да „помогне Привременој влади сваким доступним путем и нарочито у његовој борби са социјалима и радикалима.“ Најважнији мотив Штраусове замисли био је, како је забележио Џ. Кенан старији, у томе да се „спасу у рату животи Американаца путем предупређивања краха руске владе услед унутрашњих размирица у земљи.“[63] Разлоге оклевања око слања мисије треба тражити вероватно у томе што је Вилсон, будући заузет припремама земље за рат против Немачке и сложеним односима са Антантом у којој је Русији припадало тек треће место, био уверен у првим постфебруарским данима да се прилике у Русији, након признања Привремене владе од стране Сједињених Држава, одвијају повољно по интересе Америке. Успокојен повољним тумачењима збивања у Русији, Вилсон током првих месец и по дана од стварања демократске владе у Русији није предузео било какву осетну меру како би оснажио њен положај.[64]

Напослетку, Вилсонова администрација одлучила се да предузме неколико мера које су имале за циљ тачније обавештавање администрације о приликама у Русији и о начинима пружања помоћи Привременој влади да настави да ратује. Да би обезбедила наставак учешћа Русије у рату и мотивисала Привремену владу, Вилсонова администрација иницирала је слање две мисије у Русију – једне железничке комисије и једне политичке мисије са задатком да покаже Русима „занимање и симпатију“ Сједињених Држава. Државни секретар Лансинг био је много одређенији у дефинисању мотива за слање мисије – схватајући погубне по дисциплину армије последице социјалистичке агитације, Лансинг је сматрао да главни циљ америчке мисије треба да буде да се социјалистички елементи спрече да „остваре било који план који би подривао ефективност савезничких држава.“ Америчка штампа верно је одражавала ставове владајућих кругова. Циљ предстојеће мисије био је, према писању New York Times-а од 15. маја, „очување Русије за дело Антанте.[65] Пре тога, Привременој влади одобрен је први амерички кредит у износу од 100 милиона долара.[66]

Железнички саобраћај био је један од највећих проблема у Русији. У Сједињеним Државама схватали су веома добро да би регулисање железничког саобраћаја, захваљујући коме би било могуће редовно допремати намирнице до градских центара, било један од најважнијих начина да се помогне Привременој влади, будући да би то довело до смањивања социјалних напетости у земљи.[67] На америчку иницијативу, у Русију је послата једна железничка комисија под председништвом главног инжињера Панамског канала Џона Стивенса. Осим инспекције железница и пружања помоћи у реорганзизацији железничког транспорта, Стивенсова комисија требало је да штити америчке интересе у Сибиру од јапанских претензија.[68]

На дан 21. маја (3. јуна) у Владивосток је приспела ванредна политичка мисија на челу са седамдесетдвогодишњим републиканским сенатором Елиху Рутом, представником финансијско-индустријске групе Моргана. Рут је био човек огромног искуства; корпоративни правник, био је министар војни и државни секретар за инострана дела; међутим, он, најпре због својих конзервативних уверења, није био личност која је могла да осећа разумевање и симпатију према земљи у којој се одиграла револуција и није се ни трудио да себе види другачије; у Русију је понео кутију са романима и две флаше вискија. Америчка мисија разликовала се од савезничких по својој бројности и по свом карактеру; сви чланови мисије уздигнути су у ранг ванредних посланика. У састав мисије су ушли: Стенли Вошберн који је 1914-1916. боравио у Русији као дописник лондонског Times-а; секретар Међународне комисије Америчке асоцијације хришћанске омладине Џон Р. Мот; власник завода Harvester International у Љуберци; Семјуел Р. Бертрон, финансијер са Волстрита; „левицу“ су представљали потпредседник конзервативне Америчке федерације рада Џемс Данкан и „капиталистички социјалист“ Чарлс Е. Расел; војску су представљали генерал Хју Л. Скот и вице-адмирал Џемс Гленон. Мисији је придодат „романтични бизнисмен“ Чарлс Крејн, саветник америчког председника за руска питања.[69] Од Владивостока до Петрограда мисија је путовала посебним возом, раније назначеним за цара и његову породицу; чланови мисије били су смештени у Зимском дворцу, у ком се сместила и Привремена влада.

Политику Сједињених Држава према Русији, која је означавала да ће Привремена влада моћи да рачуна на америчку финансијску подршку у оној мери у којој њени ратни напори буду ефективни, Елиху Рут је изразио једноставном формулом: „Нема ратовања – нема зајмова.“[70] Економски притисак није био нов начин вршења утицаја на Привремену владу у смеру интензивирања њених ратних напора. Посредством Френсиса и полузванично, Вилсонова администрација је, током априла, када су гласине о намери социјалиста да склопе сепаратни мир почеле да продиру у Сједињене Државе, наговештавала да ће финансирање Русије зависити од степена њеног учешћа у рату. Министар финансија Мак-Аду незванично је саопштио службеницима руског посланства да „Америка, пружајући своју финансијску помоћ, жели да буде уверена да ће новац, који треба да буде авансиран, бити искоришћен исправно…“[71] За свог боравка у Русији, активности чланова Рутове мисије сводиле су се, углавном, на присуство свечаним пријемима, банкетима, митинзима и држање бесконачних говора. Мисија се упознала са вођима Петроградског совјета, али готово ниједном, изузимајући Раселов проратни говор на I Сверуском конгресу Совјета, није сусрела са представницима пролетаријата; већ због тога, њени утисци о Русији могли су личити на Потемкинова села. Војни представници у мисији трудили су се да уочи предстојеће летње офанзиве обиђу фронт.[72] Примереност слања Рутове мисије изразио је, нешто касније, члан мисије америчког Црвеног крста потпуковник Рејмонд Робинс у писму Теодору Рузвелту следећим речима: „Рут је у револуционарној Русији био пожељан као куга, он је изазвао такав ентузијазам, какав би изазвао бесни протестант предводећи народну параду у Даблину.“[73]

Рутова мисија, доводећи у питање одлучност руске армије да настави рат, дошла је ипак до закључка да је неопходно наставити помагање Привременој влади кредитима и војним наруџбинама: „при условима пружања такве помоћи постојала је велика вероватноћа задржавања Русије у рату и руске армије на фронту до тог тренутка, када ће постати могуће склапање свеопштег мира на задовољавајућим за Сједињене Државе и њихове савезнике условима.“ Мисија је закључила да је „добит од задржавања Русије у рату и њене армије на фронту тако огромна, да ризик, повезан с пружањем помоћи не треба ни најмање озбиљно узимати у обзир.“[74]

Током скоро месец дана боравка у Петрограду, од 31. маја (13. јуна) до 26. јуна (9. јула), чланови Рутове мисије закључили су да је неопходно вођење широке пропагандне кампање у Русији. Планови Рутове мисије предвиђали су стварање Информационе службе која би координисала пропагандну делатност и проширивање делатности Америчке асоцијације хришћанске омладине у руској армији.[75] У аргументацији у корист настављања подршке Привременој влади, постојано је фигурирала рачуница да би опстанак, уз америчку помоћ, Привремене владе значио да ће преко 150 дивизија Централних сила остати на Источном фронту и, осим тога, тиме се отклањала могућност која је нарочито плашила Американце, да ће се Русија, уколико склопи сепаратни мир, претворити у драгоцен извор сировина за Немачко Царство.[76] Чланови мисије сагласили су се око закључка да је најефективније средство помоћи Русији финансирање америчке пропаганде у Русији и проширивање међу армијом делатности Америчке асоцијације хришћанске омладине која је у Русији већ била активна међу немачким и аустријским заробљеницима. Сједињене Државе требало је, према Рутовом прорачуну, да за ратну пропаганду издвоје 5,5 милиона долара годишње. У основи оваквог става била је иста рачуница: одржавање једног америчког пука на Западном фронту годишње кошта 10 милиона долара, издвојити на пропагандну активност 5,5, милиона долара, колико се предлагало администрацији, било је износ два пута мањи који би, уколико би се пропагандна кампања ваљано спроводила и успела да мотивише руске борце, у перспективи омогућио наставак учешћа у борбеним дејствима 640 руских пукова: „Ако се успешно помогне Русији да сачува армију и задржи војнике у рововима, то ће приморати противника да на Источном фронту држи више од 240 дивизија. То се најнепосредније односи према размерама напора и жртви Америке у рату.“[77] Ефикасност мисије додатно су поткопала нејасна и површна Вилсонова упутства. Вилсон је категорички забранио члановима Рутове мисије да говоре о америчком односу према најважнијим политичким питањима Русије у том тренутку – о ратним циљевима и условима мира.[78]

Иако је Рут, по свом повратку у Сједињене Државе, испољио веома површан оптимизам у погледу даљег учешћа Русије у рату, значајни су његови закључци да ће судбина Русије зависити од разрешења конфликта између Привремене владе и многомилионских маса радикализованог сељаштва, као и да је одсуство жеље у Руса да наставе да ратују долазило од њиховог неразумевања ратних циљева.[79] У приватним разговорима, чланови мисије признавали су да је стање у Русији озбиљније него што су у званичном извештају били спремни да саопште; плашила их је, међутим, могућност да би песимистична расположења, која, уосталом, нису могла да не нађу свој израз и у званичном извештају, могла да резултирају пасивношћу Вилсонове администрације. Да се Русија налазила пред сломом, није било могуће потпуно сакрити. Рут је, такође, поднео Мајлисов меморандум у коме се указивало да је проблем хлеба један од најхитнијих за владу.[80] О званичном извештају Рутове мисије нису се изјаснила ни двојица најуваженијих познавалаца руских прилика – Чарлс Крејн и Семјуел Харпер.[81] Амерички председник је пропратио закључке Рутове мисије с пажњом и предао их Џ. Крилу. План широке пропагандне делатности који је предложила Рутова мисија највећим својим делом био је игнорисан у Вилсоновој админситрацији. Крил је сматрао да је план готово нереалан зато што би ширење пропагандних материјала било веома скупо и споро, при чему се повољан исход акције није могао очекивати; он је такође приметио да Америчка асоцијација хришћанске омладине не би могла да има знатнијег утицаја над милионаском руском армијом. Напослетку је одлучио да на пропагандну делатност у Русији издвоји 810 хиљада долара уместо предложених пет милиона. Ипак, мисија је обезбедила Привременој влади један кредит у износу од 75 милиона долара.[82] Помпезно најављивана Рутова мисија била је ефемерна епизода, без великих практичних последица, у краткотрајној историји односа Привремене владе и Сједињених Држава.

*

Керенски, који је у реконструисаној Привременој влади био министар војске и морнарице, разумео је да би савезнике могао да примора да саслушају руске захтеве једино ако би се руска армија још једном потврдила као респектабилна војна сила. Предстојећа офанзива, уколико би била успешна, учврстила би положај Привремене владе како према савезницима тако и према радикалним социјалистима у земљи. Схватајући да легитимитет њиховој власти дају очекивања да ће успети да издејствују ревизију ратних циљева, Керенски и социјалистички министри налазили су се готово пред нерешивим задатком: да би натерали савезнике да озбиљно размотре захтеве Совјета, који су, уласком социјалистичких министара у владу, постали и део владиног програма, за преиспитивањем ратних циљева, они су, дакле, морали да пронађу начин да армију, одлучну да борбена дејства ограничи на одбрану револуционарне отаџбине, убеде у неопходност офанзивних дејстава широких размера. Керенски је схватио озбиљно сложеност задатка који се пред њим налазио. Мај и јун провео је обилазећи са свих страна фронтове и покушавајући запаљивим говорима да мотивише војнике и уверавањима да су они авангарда „нове Русије, да се боре не за злог цара и тајне договоре, већ за демократију и савезнике, за социјализам и народ.“[83] У помоћ су му притекли чланови Антантиних мисија. Привремена влада је, да би ослабила утицај бољшевичких агитатора, у армију увела политичке комесаре.[84]

Почетком лета Керенски је покушавао да се повеже са америчким председником и замоли га да у спору са савезницима око ратних циљева стане на страну Русије. Посредством радикалног новинара Линколна Стефанса, који је провео неко време у Русији прикупљајући информације о приликама у Русији, Керенски је предао америчком председнику усмену молбу за анулирањем тајних договора За намеру Керенског заузео се и Чарлс Крејн. „Керенски вас моли да распршите подозревања о освајањима тако јасно и громко да би слика и звук тога достигли до најудаљенијих села Русије и постао познат сваком сељаку, војнику, морнару и раднику Русије и читаве Азије“ – саопштио је Линколн Стефанс америчком председнику на пријему у Белој кући 26. јуна. Вилсон, који је заинтересовано слушао, одговорио је да њему званично ништа није познато о тајним уговорима и да, стога, није могуће очекивати да би се он заузео код савезника да се одрекну уговора у којима нису заступљене Сједињене Државе.[85]

Дубина пораза политике Привремене владе испољила се када је у Петрограду, пре него што је Немачка организовала успешну контраофанзиву и одбацила Русе на положаје са којих су пошли у летњој офанзиви, 4.(17.) јула избила побуна радикализованих престоничких јединица. Поновила се, у много већим размерама, ситуација из априла након објављивања Миљуковљеве ноте у штампи. Сада су престоничке јединице, под утицајем бољшевичке пропаганде, организовале масовну побуну с циљем свргавања Привремене владе и преласка власти у руке Совјета. Бољшевици нису успели да држе под контролом демонстранте; ипак, Привремену владу је овог пута спасила неодлучност демонстраната, као и успешна акција руске контраобавештајне службе и министра правде Переверзева. Министар правде је, 5.(18.) јула, објавило информације о докуменатима који су доказивали повезаност бољшевика са царском Немачком. Тиме је, на неко време, био задат снажан ударац бољшевичкој организацији.[86] Скоро у исто време са побуном престоничких јединица, преостали кадетски министри испровоцирали су, 2.(15.) јула, нову владину кризу поводом разногласица са осталим министрима око украјинског питања. Поразу руске офанзиве допринело је и пасивно држање Антанте на Западном фронту. Летња офанзива ослањала се на средства која су у Русију стизала од савезника. Војна техника и муниција су, истина, стигли до фронта, иако је велики њихов део био веома рђавог квалитета. Већ четвртог јула, генерал Нокс је телеграфисао да је руска армија „непоправљиво уништена као средство рата.“ Он је предлагао влади да уведе низ строгих мера, укључујући и смртну казну на фронту. Пораз летње офанзиве руске армије није означавао само војни пораз, иако је то била последња офанзива руске војске, него и политички пораз целокупне дотадашње политике Привремене владе. Кнез Лавов поднео је оставку. Председник владе је постао Керенски; он је задржао место војног и морског министра. Међународни положај Привремене владе почео је неповратно да слаби; руски утицај ишчезавао је из традиционалних интересних сфера Русије на Балкану и у Азији. Британци су почели да отписују Русију као чинилац у рату. Слично су размишљали и други савезници; у Русији више нису видели велику силу. Од тог тренутка, руска дипломатија ће непрекидно бити у дефанзиви.[87] Одсудан пораз летње офанзиве у Сједињеним Државама посматрали су као губитак последњих нада на потпуно и енергично учешће у рату; најбоље чему се могло надати било је да ће се учешће Русијеу светском рату ограничити на одбрану и спречавање пребацивања немачких армија на Запад.[88] Пораз руске армије, ипак, за савезнике није био довољан разлог да допусте Русији да изађе из рата; то се сматрало издајом. Савезници, међу којима и Американци, инсистирали су на наставку рата, макар у пасивној форми. Русија је задржавала око стотину немачких дивизија на западном фронту; зато је у августу 1917. поново оживела идеја о активирању Источног фронта слањем америчких војника. Вилсонов саветник, пуковник Хаус предлагао је слање америчких трупа преко Тихог океана пожељним зато што би Американци избегли губитке карактеристичне за Западни фронт; њихово присуство у редовима руске армије, додавао је Хаус, могло је да врши „стабилизујући“ утицај на њу.[89]

Вилсонова администрација губи интерес за Руску револуцију – Делатност мисије америчког Црвеног крста

До краја лета 1917. године, у свести `обичног` руског човека дошло је до ризичног спајања цимервалдске формуле мира „без анексија и ратних одштета на основу права на самоопредељења народа“, за њега све мање разумљивом и све мање важном, са захтевом да се из рата изађе одмах за шта су се залагали бољшевици.[90] Њихови захтеви пробијали су се до огромног дела руског народа који није био спреман да подржи бољшевике и чак им се противио[91], постајући тиме део општег расположења руског народа и израз општег незадовољства политиком Привремене владе. Рат је за претежан део армије изгубио сваки смисао; војска је осећала да наставља да остаје у рововима и да гине због циљева који су јој страни, да се бори за интересе Енглеза према којима је, више него према Немцима, осећала мржњу.[92] Међу борцима је владало осећање да је мир близу, да су Немци спремни да преговарају, али да су савезници криви што до мира не долази.[93] Томе су доприносили `дефетизам` бољшевика и немачка антиратна пропаганда која је у армију стизала преко линија фронта. Одбрана револуционарне отаџбине, мир без анексија и ратних одштета, праведан и демократски мир – све те пароле из пролећа 1917. сливале су се у захтев да се учини крај рату одмах.

Вилсонова администрација није журила да предузме конкретне мере да би се супротставила немачкој пропаганди у Русији иако се у извештајима који су долазили до Вашингтона истицало да су, након Фебруарске револуције, Американци за ратну пропаганду у Русији потрошили свега двадесет хиљада рубаља – у исто време док је Немачко Царство за исту сврху потрошило 48 милиона рубаља. Немачки стратези су сматрали избацивање Русије из рата подстицањем разлагања њене армије догађајем пресуднијим за исход рата него што би било америчко војно ангажовање. Амерички председник није се одлучивао да изађе у сусрет предлозима да Сједињене Државе финансирају ратну пропаганду у Русији.[94] Иницијативу у овом питању су предузели представници финансијских кругова повезаних са Моргановим банкарским домом – крупни рударски магнат Вилијам Бојс Томпсон и Хенри П. Дејвисон. Још док су у Вашингтону трајали разговори о слању политичке мисије у Русију, и док су се у јавност споро пробијале узнемирујуће вести о радикалним социјалистима, у моргановским круговима се разматрао начин како да се помогне Привременој влади. Занимање куће Морган за Русију произлазило је из финансијске повезаности моргановског дома са Антантиним војним напорима и чињенице да је кућа Морган имала важан удео у америчко-руској трговини и велике директне инвестиције у Русији.[95] Повезивање Дејвисона и Томпсона са Вилсоновом администрацијом олакшала је тенденција приближавања Волстрита и Вилсонове администрације током рата. Вилсонов познаник Кливленд Х. Доџ из National City Bank of New York и Елиот Водсворт, службеник америчког Црвеног крста, који је, такође, долазио из моргановских кругова, били су посредници између Моргановог дома и Вилсонове администрације. Амерички председник ускоро се сагласио да Хенри Дејвисон буде назначен за председавајућег Ратним већем америчког Црвеног крста, иако је предлог да представник Црвеног крста буде укључен у састав Рутове мисије био одбијен. Привремени неуспех није обесхрабрио Дејвисона и Томпсона и они су се, месец дана касније од разговора са Вилсоном, на трећем заседању Ратног савета Црвеног крста (29. маја 1917. по грегоријанском календару) вратили плану слања мисије Црвеног крста у Русију. Лансингова наклоност према њиховој замисли обезбедила јој је овог пута успех. Ипак, за слање мисије више су били заинтересовани финансијски кругови Волстрита него амерички председник. Вилсона је бринула збрка која је могла настати због прожимања делатности америчких мисија у Русији. Таквом стању, међутим, немало је допринео сам амерички председник не назначавајући довољно прецизно надлежности мисија слатих у Русију.[96]

Најважнији задатак мисије америчког Црвеног крста био је у тражењу начина да се помогне Привременој влади на настави учешће у рату. Иза непосредног циља спашавања Привремене владе за савезничке ратне напоре, чланови мисије размишљали су о дугорочним интересима америчког капитала у Русији. На челу мисије налазио се, формално, угледни чикашки лекар Ф. Билингс, кога је за тај положај препоручило познанство са Харпером и Крејном; делатношћу мисије и њеним финансијама руководио је у потпуности Вилијам Бојс Томпсон који је добио чин пуковника. Околност да су у првом плану делатности Црвеног крста били политички циљеви, уместо хуманитарних, збунила је Билингса и друге лекаре у мисији, те су они, убрзо, одлучили да се врате у Сједињене Државе. На предлог Теодора Рузвелта, у састав мисије био је укључен талентовани реформаторски политичар Рејмонд Робинс. Иако је укључивање Рејмонда Робинса у састав мисије наишло на негодовање Томпсона, због њиховог ранијег политичког супарништва, што је оптерећивало односе унутар мисије, показало се да је избор био срећан: са огромним искуством и енергијом и, уз то својим познавањем руских прилика, Робинс је у наредном периоду постао незаменљив носилац америчко-руских односа све до опозива из Русије у пролеће 1918. године. Још 1908. године Робинс се истакао организовавши одбрану двојице руских грађана чију репатријацију је захтевала Руска Империја. У то време Робинс се повезао са Катарином Брешковском[97], Николајем Чајковским и Петром Кропоткином. Иако његов радикализам никада није излазио из оквира буржоаског реформизма карактеристичног за Американце с почетка XX века, те, стога, никада није прихватио социјализам, Робинс је поседовао отвореност која му није дозвољавала да превиђа реалије политичког живота у Русији.[98] Умногоме слични закључци до којих су дошли посматрајући прилике у Русији помогла им је да превазиђу међусобну нетрпељивост.

Са Томпсоном и Робинсом Керенски се сусрео 26. јула (8. августа), дан након што је формирао другу коалициону владу. Њих двојица су веома брзо стекли наклоност Керенског. Робинс је, упознајући се са ситуацијом у Русији, закључио да је могућност сепаратног мира искључена докле је на власти Керенски и да је, стога, неопходно подржавати његове напоре на стабилизацији прилика у земљи. Увереност у неопходност помагања Привременој влади зближила је, упркос узајамној неповерљивости, Томспона и Робинса. Кроз седам дана од пријема код Керенског, они су се сагласили око планова за снабдевање градова лековима, одећом и кондензованим млеком – то је била једина помоћ коју је Робинс могао да обезбеди становништву Русије. Ради обезбеђивања успешности транспорта, америчка мисија је обезбедила бликсу сарадњу с Привременом владом. Увиђајући, као и њихови претходници из Рутове мисије, неопходност пропагандног супротстављања немачком утицају, Томпсон и Робинс су на састанцима са послаником Френсисом, Керенским и представницима Привремене владе усагласили план организовања пропагандне кампање у Русији. Истовремено са оживљавањем револуције путем обнављања борбених дејстава армије против Немаца, мисија је требало да помаже успостављању нормалног протока хране у градове и у војску.[99] Робинс, коме је у део пала организација допремања намирница, брзо је имао прилику да се увери у немоћ органа Привремене владе и морао је у организацији транспорта да се у потпуности ослони на мрежу совјетских организација.[100] Закључци до којих су дошли Робинс и Томпсон након упознавања са ситуацијом нису се разликовали од закључака Рутове мисије: неопходно је издвојити знатне количине новца како би се смањио утицај немачке пропаганде у Русији и да би се армија убедила да је неопходан наставак рата против Немачког Царства као главног противника тековина Фебруарске револуције. Рејмонд Робинс и Томпсон сагласили су се да је за покретање такве обимне пропагандне делатности потребно одмах издвојити најмање милион долара, а затим по три милиона месечно. Основни циљеви мисије све више су се преплитали с политичким мотивима; чланови мисије покушавали су да овладавањем над тржиштем папира зауставе проток бољшевичке штампе у војску и замене је пропагандним лецима Привремене владе.[101] Посредовањем Керенског, Томпсон је ступио у контакт са угледном револуционарком из периода народњическог покрета Катарином Брешковском која се, након Фебруарске револуције, налазила на крајњој десници есеровске партије, да би са њом усагласио програм америчке пропаганде. Брешковска је сматрала да би пропагандна делатност крупиних размера могла да буде успешна.[102] Ослањајући се на Томпсонову финансијску подршку, она је, са десним крилом партије есера, организовала Комитет грађанске просвете у слободној Русији. Томпсон је телеграфисао моргановском дому захтев да се за циљеве америчке ратне пропаганде у Русији издвоји милион долара из његових средстава и да му се тај износ неодложно пребаци у Русију. Међутим, показало се веома брзо да чак ни милион долара не могу да покрију све облике делатности. Томпсон је 16.(29.) августа тражио од председавајућег Ратног већа америчког Црвеног крста Хенрија Дејвисона да се овај заузме у Вашингтону за план пропагандне делатности у Русији. Десет дана касније Дејвисон је добио веома резервисан одговор од државног секретара.[103]

У време када су Томпсон и Робинс развијали своју делатност, Сједињене Америчке Државе одлучиле су да постфебруарску Русију препусте њеној судбини[104] у очекивању да ће се, из нарастајуће анархије, појавити личност с десна која ће успоставити војну диктатуру у Русији. Вилсон је, сматрајући да се судбина светског рата одлучује на Западном фронту, до краја лета 1917. године, изгубио интересовање за Русију.[105] Међу америчким политичарима, најревноснији присталица замисли увођења војне диктатуре у Русији био је државни секретар Роберт Лансинг. Још отвореније своје наде у војну диктатуру изражавали су представници Велике Британије. Стога не чуди што су савезнички представници у Русији, током Корниловљеве буне (28-31. августа 1917), отворено подржавали генерала Корнилова наспрам Керенског; своје незадовољство неуспехом буне, нису се трудили да сакрију од Керенског. Иако су очекивали појаву „снажне личности“ у Русији, отворена конфронтација Корнилова и Керенског изненадила је Американце. Њихове симпатије биле су, углавном, на страни Корнилова. Џадсон је штавише сматрао да је побуном Корнилова против Керенског изгубљена, вероватно, последња шанса за спасење Русије.[106] Остављен сам себи наспрам растућег хаоса, Керенски је покушавао да учврсти демократску власт у земљи. Спољнополитичка питања била су у средишту пажње и треће коалиционе владе, која се одржавала на обећању да ће предузети кораке да убеди савезнике да сазову конференцију с циљем ревизије ратних циљева и на нејасном осећању да би на таквој конференцији требало да буде заступљен, поред владиног представника, представник Петроградског совјета.

Следећег дана након што је формирана трећа, и како се показало, последња коалициона влада, 25. септембра (8. октобра), Антантини представници у Русији на челу са британским послаником Џорџом Бјукененом појавили су се у Зимском дворцу, где је сада била смештена Привремена влада, да би Керенском саопштили један веома оштар демарш, којим се од владе у готово ултимативној форми захтевало да „докаже своју одлучност да употреби сва доступна стредства за успостављање дисциплине“ у армији. Нота је садржала довољно јасно формулисано упозорење да ће савезници прекинути испоруку оружја и других ратних поруџбина, уколико влади не пође за руком да „успостави ред на фронту и у позадини“. Пред посланицима савезничких земаља, Керенски је пронашао у себи довољно достојанства и патриотизма да, одговарајући на савезничку претњу, заврши аудијенцију напоменом да је „Русија још увек велика држава.“ Не добивши инструкције од Државног департмана, амерички посланик Дејвид Френсис није узео учешћа у савезничком ултиматуму. Керенски је због тога посредством руског посланика у Вашингтону Бориса Бахметјева изразио захвалност Сједињеним Државама.[107]

Бољшевици су, изишавши из подземља и задржавши оружје након гушења Корниловљеве буне, стицали тачке ослонца у совјетима широм земље и на фронту и спремали се да преузму власт у престоници. Уз Керенског и десне социјалистичке снаге оријентисане на сарадњу са Антантом били су једино чланови мисије америчког Црвеног крста. Томпсон је настављао са покушајима да придобије Вилсонову администрацију за финансирање делатности мисије Црвеног крста. Послао је у Сједињене Државе свог емисара Х. Гросвенора Хатчинса, потпредседника New York Bank of Comerce са задатком да администрацији представи Томпсонов план. Прошла су двадесет три дана од Хатчинсовог приспећа у Њујорк док председник владиног Одбора за ратну трговину Венс МекКормик није обавестио Вилсона о Томпсоновој поруци и још дванаест дана док директор Комитета јавног информисања Џорџ Крил уредио Хатчинсов пријем код Вилсона. Ако је Вилсон избегао да раније отворено одговори на сличне предлоге Рутове мисије, овог пута он је био ван себе када је од Хатчинса добио Томпсонов предлог о издвајању три милиона долара месечно за америчку пропаганду: „Три милиона месечно! Шта није у реду са Вашим пријатељем? Је ли он полудео?“[108] Томпсонов план успео је да заинтересује Џ. Крила. На његово инсистирање Вилсон се сагласио да у Русију пошаље представника Комитета јавног информисања Едгара Сисона и да за његову делатност у Русији одобри 250.000 долара. Он ће у Русију стићи у тренутку када бољшевици већ буду преузели власт.[109]

Робинс и Томпсон који су дане Корниловљеве буне провели обилазећи Петроград уверили су да је пораз буне дошао из „Смољног, а не из Зимског дворца.“[110] Неопходно је учинити све што је могуће да се спречи да бољшевици преузму контролу над Петроградским совјетом и преузму власт над Петроградом. Робинс је, у очајничком напору да спречи бољшевичко преузимање власти, предложио на заједничком састанку савезничких представника да Привремена влада, како би отргла Совјет од бољшевичког утицаја, неодложно прогласи предају земље сељацима; међутим, наишао је на одлучно супротстављање британског војног аташеа: „Раздајте данас земљу у Русији и кроз две године мораћемо да је поделимо у Енглеској.“[111] Делатност Робинса и Томпсона била је осујећена такође упорним одбијањем уступака од стране савезника у животно важном за Привремену владу питању о сазиву конференције на којој би се ревидирали ратни циљеви.[112] Немогућност да се остваре управо ова два услова – мир и предаја земље сељацима – дала је бољшевицима главне пароле њихвог устанка („мир, хлеб, земља!“).

Уочи бољшевичког оружаног устанка, Вилсон је добио, посредством пуковника Хауса и обавештајца Вилијама Вајсмана, текст телеграма из британског посланства у Петрограду у коме се предвиђало да ће влада Керенског опстати до II Сверуског конгреса Совјета.[113] Керенски је за Вилсонову администрацију остао само привремена појава.[114] Савезници који се још увек нису растали од сна о увођењу војне диктатуре у Русији неадекватно су реаговали на бољшевички устанак, очекујући да ће долазак бољшевика на власт бити привремен и, напослетку, довести до успостављања диктатуре снажне личности. Чак ни царска Немачка није имала једнозначан однос према бољшевичком устанку. Ослушкујући мишљење Антантиних дипломата у неутралној Шведској, немачки посланик у Стокхолму телеграфисао је о својој сумњи да би се бољшевички режим могао одржати дуже од пар седмица.[115] Политика Сједињених Америчких Држава према буржоаско-демократској Русији није се, у целини, разликовала од политике савезника из Антанте: за Сједињене Америчке Државе било је важније да Русију задрже у рату него да у њој очувају демократску власт. Осим тога, односе Привремене владе и Сједињених Америчких Држава оптерећивало је америчко неповерење према социјалистичким министрима. Последњи су веома споро схватали размеру промена у америчкој спољној политици од Вилсонових мировних иницијатива ка вођењу рата до пораза апсолутистичког режима у Немачкој. Интересовање Вилсонове администрације за судбину демократије у Русији било је ограничено опсегом у ком је демократска револуција могла да се употреби за пропагандне сврхе и уклопи у званично америчко тумачење ратних циљева; и поред присуства америчких мисија које су, између Фебруарске и Октобарске револуције, деловале у Русији, Вашингтон, отуда, није предузео скоро никакве практичне кораке. Суштински неуспех политике Вилсонове администрације према буржоаско-демократској Русији био је, дакле, у тој врсти неразумевања: и буржоаски и социјалистички министри Привремене владе очекивали су, узимајући у обзир ауторитет америчког председника, да ће Сједињене Државе пружити пресудну подршку младој руској демократији; за то време Сједињене Америчке Државе интересовала је демократија у Русији у оном степену у ком је доприносила општесавезничким ратним напорима и, на тај начин, умањивала војно ангажовање и људске губитке самих Сједињених Држава. Руско-амерички односи углавном су зависили од напора појединаца попут Бориса Бахметјева и потпуковника Робинса. Америчка политика према Русији остала је збркана. Изгубивши интересовање за опстанак Привремене владе, Американци су желели да задрже Русију у рату противно вољи њеног становништва, истовремено не ризикујући и не чинећи уступке. На прекид пасивности и активнију подршку елементима оданим Антанти одлучили у Вашингтону су се када је већ било касно. Веома непријатно изненађење за Американце било је откриће да је у септембру-октобру отпочело пребацивање немачких трупа с Источног фронта на Запад.[116] Разматрана је и могућност слања америчких војски на Источни фронт или мултинационалне интервенције с циљем спашавања Русије.[117] Социјалистичке идеје Петроградског совјета биле су како претња руском наставку учешћа у рату, тако и моралном ауторитету принцима Сједињених Америчких Држава. Амерички председник је тек 24. децембра 1917. (6. јануара 1918.) одговорио на изазов социјалистичке револуције својим знаменитим програмом мира који је у историју ушао под насловом „Четрнаест тачака.“ Суштински је важно, такође, да Американци, за разлику од осталих савезника, нису очекивали да би њихова интервенција могла да оживи Источни фронт повећавањем иностраног војног присуства, већ да би се ограниченим мерама Руси могли натерати да наставе рат и да угуше револуцију. У тој намери степен разлика између ставова Вудроа Вилсона и Рејмонда Робинса био је огроман, али су њихови циљеви били исти.


[1] Текст представља прилагођену верзију првог поглавља мог мастер рада „Совјетска Русија и САД: совјетско-амерички односи од Фебруарске револуције до конституисања СССР (1917-1922)“ одбрањеног септембра 2024. на Филозофском факултету у Новом Саду.

[2] Император Николај II никада није дозвољавао могућност сепаратног мира. Када је Немачка понудила Русији сепаратни мир посредством шведског посланика, министар иностраних дела Покровски је то одбио изјавивши да је немачки предлог неприхватљив зато што би његово прихватање значило „потчињавање Европе њеној хегемонији.“ Покровски је, у име владе, одбацио аустријски мировни предлог од 12. децембра 1916: Ковачевић, Историја спољне политике, 603-604.  Проблем сепаратног мира уочи Фебруарске револуције веома добро је истражен у.: Васюков, В. Внешняя политика России накануне Февральской революции. 1916-февраль 1917 г., глава 7: „Царская дипломатия против германского «мирного наступления». Сепаратный сговор или война до победного конца.“

[3] Ковачевић, Историја спољне политике руске империје., 606-607; Васюков, Внешняя политика Временного правительства, 37.

[4] Ганелин, Россия и США, 161.

[5] Foglesong, The American Mission…, 5; Листиков, США и революционная Россия, 61-63.

[6] Волкогонов, Лењин, I, 167.

[7] Ајрапетов, Русија 1917, 103.

[8] С. В. Листиков, „Конец самодержавия и проблема выбора пути (Русская пресса 1917 года об американском опыте)“ у: В. Мальков (ред.) Первая мировая война. Пролог XX века, Москва 2009.

[9] Kennan, Russia Leaves the War, p. 14-15.

[10] На истом месту.

[11] Листиков, США и революционная Россия, 60.

[12] Васюков, Внешняя политика России накануне Февралъской революции., глава 5.

[13] Листиков, США и революционная Россия, 45.

[14] Листиков, США и революционная Россия, 45.

[15] Документы внешней политики СССР Т. I,  документ Nº 173.

[16] Ганелин, Россия и США, 289 et passim.

[17] Васюков, Внешняя политика Временного правительства, 35-36.

[18] Foglesong, The American Mission…, p. 30.

[19] Živanov, Rusija 1917: I, 52; Васюков, Внешняя политика Временного правительства, 29.

[20] Совјетска историографија наглашавала је, занемарујући низ интерних докумената Петроградског совјета, да Совјет пре 14. марта 1917. није разматрао спољнополитичка питања, што, међутим, није тачно: в. Рачковский, Валерий Александрович. „Война и Петроградский Совет рабочих и солдатских депутатов в феврале-марте 1917 г.“ Новейшая история России. Nº1(12) (2015): 39-47.

[21] Živanov, Rusija 1917: I, 288-289.

[22] Živanov, Rusija 1917: I,  293-295.

[23] Уп. са: Tuz, Potop, 21.

[24] Дэвис, Трани, Первая холодная война, 111; Листиков, США и революционная Россия, 65.

[25] Листиков, США и революционная Россия, 72.

[26] Williams, American-Russian Relations, 86.

[27] Živanov, Rusija 1917: I, 297.

[28] Živanov, Rusija 1917: I, 312.

[29] Ганелин, Россия и США, 211-212.

[30] Мальков, Россия и США в XX веке, 113.

[31] Мальков, Россия и США в XX веке, 107-111.

[32] На истом месту, 111.

[33] Živanov, Rusija 1917: II, 407.

[34] Васюков, Внешняя политика Временного правительства, 126.

[35] Ганелин, Россия и США, 194.

[36] Williams, American-Russian Relations, 92-3.

[37] Васюков, Внешняя политика Временного правительства, 128-129.

[38] Živanov, Rusija 1917: I, 310.

[39] Шон Макмикин, „На сцену выходит Ленин“ у: Т. Брентон (ред.) Историческая неизбежность? Ключевые события русской революции, Москва 2017, стр. 131.

[40] О Миљуковљевој преданости остварењу спољнополитичког програма царске владе речито говори и његова намера да покуша да придобије Бугарску, која је у јесен 1915. године ушла у рат на страни Централних сила, да промени страну. Путем савеза са Бугарском, Русија би лакше могла да се домогне Цариграда и Мореуза: Поповић, Србија и Руска револуција, 10-12.

[41] Реймонд Пирсон, „Милюков“ у: Э. Актон (ред.) Критический словарь Русской революции 1914-1921: Санкт-Петербург 2014,  156.

[42] Листиков, США и революционная Россия, 91.

[43] На истом месту, 104.

[44] На истом месту, 207.

[45] Ганелин, Россия и США, 221-222.

[46] Tuz, Potop, 90.

[47] Листиков, США и революционная Россия, 122.

[48] Шон Макмикин, „На сцену выходит Ленин“ у: Т. Брентон (ред.) Историческая неизбежность? Ключевые события русской революции, Москва 2017, 132-133.

[49] Лансинг је на истоветан начин резоновао и у децембру 1917. године у вези са појавом центра супротстављања бољшевицима око генерала Каледина: Ганелин, Советско-американские отношения, 68.

[50] Ганелин, Россия и США, 233.

[51] Листиков, США и революционная Россия, 285; Ганелин, Россия и США, 230-236.

[52] Ганелин, Россия и США, 239-240; 246.

[53] Tuz, Potop, 127.

[54] На истом месту.

[55] На истом месту.

[56] Tuz, Potop, 91.

[57] Васюков, Внешняя политика Временного правительства, 103.

[58] Ајрапетов, Русија 1917, 40.

[59] Васюков, Внешняя политика Временного правительства, 108.

[60] На истом месту .

[61] Васюков, Внешняя политика Временного правительства, 222.

[62] Листиков, США и революционная Россия, 130.

[63] Ганелин, Россия и США, 203.

[64] Листиков, США и революционная Россия, 279.

[65] Васюков, Предыстория интервенции, 123.

[66] После овог кредита, уследило је још неколико кредита чији је укупан износ достизао 325 милиона долара.

[67] Листиков, США и революционная Россия, 274.

[68] „Стивенса миссия.“ Энциклопедия российско-американских отношений XVIII-XX, 518. 

[69] Williams, American-Russian Relations, 87.

[70] Дэвис, Трани, Первая холодная война, 82.

[71] Ганелин, Россия и США, 186-192.

[72] Ганелин, Россия и США, 250-253.

[73] На истом месту, 255.

[74] На истом месту, 260.

[75] Ганелин, Россия и США, 283.

[76] Листиков, США и революционная Россия, 243-244.

[77] Листиков, США и революционная Россия, 368; Васюков, Предыстория интервенции, 126-127.

[78] Ганелин, Россия и США, 255.

[79] Листиков, США и революционная Россия, 247.

[80] Williams, American-Russian Relations, 91.

[81] Ганелин, Россия и США, 284.

[82] На истом месту, 265.

[83] Шон Макмикин, „На сцену выходит Ленин“ у: Т. Брентон (ред.) Историческая неизбежность? Ключевые события русской революции, Москва 2017, стр. 133.

[84] Tuz, Potop, 100.

[85] Листиков, США и революционная Россия, 232-235.

[86] Шон Макмикин, „На сцену выходит Ленин“ у: Т. Брентон (ред.) Историческая неизбежность? Ключевые события русской революции, Москва 2017, стр. 135-138.

[87] Васюков, Внешняя политика Временного правительства, 252; уп. Tuz, Potop, 100.

[88] Листиков, США и революционная Россия, 149.

[89] На истом месту, 150-151

[90] Волкогонов, Лењин, I, 240: „Он [Лењин] је схватао да ће народ поћи не толико за бољшевицима колико за миром, који је просечној свести изгледао као свемоћни лек, универзално избављење од свих невоља и одрицања.“

[91] Warth, The Allies and the Russian Revolution, 110.

[92] У Француској је дошло до побуне руских јединица послатих на Западни фронт: Warth, The Allies and the Russian Revolution, 132-137; Листиков, США и революционная Россия, 128.

[93] Листиков, США и революционная Россия, 129.

[94] На истом месту, 273.

[95] Williams, American-Russian Relations, 88.

[96] Ганелин, Россия и США, 330.

[97] О Катарини Брешковској и њеним везама са Сједињеним Америчким Државама:  Джулия Л. Микенберг, Американки в Красной Росии: В погоне за советской мечтой, Москва 2023, глава 1.

[98] Ганелин, Россия и США, 329.

[99] Williams, American-Russian Relations, 96.

[100] Warth, The Allies and the Russian Revolution, 144.

[101] Ганелин, Россия и США, 340; Williams, American-Russian Relations, 99.

[102] Warth, The Allies and the Russian Revolution, 144-145.

[103] Williams, American-Russian Relations, 96.

[104] На истом месту, 91.

[105] Листиков, США и революционная Россия, 350-2.

[106] Листиков, США и революционная Россия, 179-187.

[107] Васюков, Внешняя политика Временного правительства, 363; Листиков, США и революционная Россия, 197, 201

[108] Warth, The Allies and the Russian Revolution, 146.

[109] Williams, American-Russian Relations, 102.

[110] На истом месту, 98.  У Смољном институту било је средиште бољшевичке партије.

[111] На истом месту, 103.

[112] Вест о томе да ће на предстојећој конференцији учествовати представник Петроградског совјета, један од социјалистичких министара у Привременој влади Скобељев изазвала је гневно негодовање код готово свих руских савезника.

[113] Дэвис, Трани, Первая холодная война, 111.

[114] Мальков, Россия и США в XX веке, 121.

[115] Соболев, Тайный союзник, 415.

[116] Листиков, США и революционная Россия, 196.

[117] Листиков, США и революционная Россия, 197-198, 206.

Марко Параментић

РИТУАЛ И ПОЛИТИКА: КРАЉЕВСКО КУМСТВО У ЈУГОСЛОВЕНСКОЈ ДРЖАВИ МИЛОШ ТИМОТИЈЕВИЋ)

Милош Тимотијевић

РИТУАЛ И ПОЛИТИКА: КРАЉЕВСКО КУМСТВО У ЈУГОСЛОВЕНСКОЈ ДРЖАВИ

Власт не учвршћује свој ауторитет само законима, установама и силом. Она посеже и за постојећим културним обрасцима, настојећи да политичку лојалност повеже са обавезама које заједница већ признаје као моралне и свете.

„Књига кумства” краља Александра I Карађорђевића, која се чува у ризници Цркве Вазнесења Господњег у Чачку, сведочи о политички усмераваној употреби традиционалног обреда у династичкој и државној политици Краљевине СХС/Југославије. Протокол је вођен од краљевог ступања на престо 1921. до његовог убиства 1934. године. У њему је забележено 166 кумстава, док се подаци о још једном налазе у засебном документу сачуваном у књизи. Истраживање, према томе, обухвата 167 кумстава и 178 деце, јер је међу крштенима било седам парова близанаца и двоје тројки.

Распоред забележених кумстава није насумичан, али се мора тумачити опрезно: на њега су истовремено утицале молбе грађана и одлуке Двора. Књига, при томе, не мора садржати сва краљева кумства, а без увида у одбијене молбе није могуће до краја реконструисати поступак избора.

Географски распоред кумстава, вероисповест породица, занимања очева, избор имена, чинови краљевих изасланика и врста дарова откривају препознатљиво усмерење дворске политике. Кумство је било средство политичког деловања у средини у којој власт није могла да се ослони само на установе, законе и државну принуду. Монархија је посегнула за обредом који је већ имао снажно место у народној култури, настојећи да политичку лојалност учврсти ауторитетом духовног сродства.

Не зна се поуздано како је књига доспела у Чачак. Претпоставља се да је поверена чачанским свештеницима на почетку Априлског рата 1941, у време повлачења краљевске владе, Двора и војске. Познато је да су тада у околини Чачка скривани делови дворске архиве и драгоцености породице Карађорђевић. Каква год била њена путања, „Књига кумства” данас представља прворазредан историјски извор. Она открива како је један стари обичај употребљен у настојању да се владар приближи становништву нове и дубоко подељене државе.

Од духовног сродства до династичког инструмента

У српској традиционалној култури кумство није спадало у обичне друштвене везе. Кум је имао положај духовног сродника и заштитника, а обавеза према њему често се сматрала снажнијом од појединих облика крвног сродства. Кумство је повезивало породице, заустављало сукобе, стварало трајне обавезе и обезбеђивало солидарност унутар локалне заједнице. Његова снага није проистицала из државног права, већ из обичаја, вере и колективног уверења. Веза успостављена крштењем имала је моралну, верску и друштвену тежину, а њено нарушавање изазивало је осуду заједнице.

Краљевска власт је управо ту снагу настојала да преузме и усмери. Прихватањем кумства монарх је престајао да буде само удаљени носилац власти. Постајао је духовни сродник породице, макар обреду није лично присуствовао. Политичка веза тако је добијала религијску потврду, а државна хијерархија преводила се на језик породичног живота.

Управо је зато краљевско кумство имало већи симболички значај од уобичајене новчане помоћи или пригодног поклона. Прихватајући да буде кум детету, краљ је привидно напуштао удаљени свет Двора и улазио у породични круг својих поданика. Владар више није био само име на новцу, лик на фотографији или највиши носилац државне власти. Постајао је део породичног предања.

Иницијатива је, према расположивим сазнањима, долазила од грађана. Породице су Двору упућивале молбе да краљ буде кум њиховом детету. Прихватање молбе, међутим, зависило је од мерила која се могу реконструисати из одобрених кумстава. Деца је требало да потичу из једног брака, предност су имале породице са пуно деце, а важан је био и њихов однос према држави и династији.

Највише кумстава одобрено је за девето дете – 34,13% свих случајева. Следила су кумства десетом детету са 14,31%, осмом са 5,99%, те седмом и једанаестом детету са по 5,39%. Забележена су чак и кумства петнаестом и седамнаестом детету, док су прворођена деца била изузетак. Краљевско кумство било је, дакле, усмерено према породицама чија је бројност одговарала тадашњој представи о пожељном демографском и друштвеном обрасцу.

Већину крштених чинили су дечаци. Девојчице су биле заступљене са свега 5,39%, док за више од петине деце подаци о полу нису сачувани. Таква неравнотежа није споредна појединост. Она сведочи о патријархалном друштву у коме је мушко дете сматрано главним носиоцем породичног имена, наслеђа и јавног угледа. Краљевско кумство је те односе прихватало и потврђивало.

Где је краљ најчешће постајао кум

Просторна расподела кумстава открива стварне приоритете династичке политике. Највише их је било у Босни – 35, односно 20,96%. Србија у границама пре 1912. и Хрватска без Славоније и Срема имале су по 23 кумства, односно по 13,77%. Словенија је имала 17 кумстава или 10,18%, западна Херцеговина 15 или 8,98%, Војводина 11 или 6,59%, Славонија 10 или 5,99%, а Далмација девет или 5,40%.

Насупрот томе, на Косову и Метохији забележена су четири кумства, у Македонији три, а у Црној Гори и Дубровнику по два. Београд је имао само шест. Престоница и области које су сматране традиционалним ослонцем династије нису биле главно подручје овог облика владарске политике.

Још речитији резултат добија се када се кумства посматрају унутар простора који ће 1939. ући у састав Бановине Хрватске. На тој територији налазило се 41,32% свих забележених кумстава. Тај простор имао је двоструко више кумстава од Србије, а десет пута више од „Старе Србије”, под којом су у анализи обухваћени Македонија и Косово и Метохија.

Хронолошки оквир књиге завршава се пет година пре стварања Бановине Хрватске (1939), али овај накнадни територијални пресек прецизно показује где је Двор улагао највећи напор. То су биле области са бројним хрватским и католичким становништвом, које су до 1918. припадале Аустроугарској и у којима династија Карађорђевић није имала наслеђену легитимност.

Србија, Црна Гора и области прикључене Србији после балканских ратова очигледно су сматране политички обезбеђеним. Њихова лојалност се подразумевала, док је кумство усмеравано према становништву које је тек требало чвршће везати за нову државу. Касније политичке кризе показале су да ни овако усмерена симболичка политика није била довољна снажна подршка настојањима да се обезбеди трајнија династичку лојалност бивших аустроугарских области. Поставља се и питање дугорочне оданости „старих“ српских средина, која није могла неограничено да се троши без политичког узвраћања.

Конфесионална политика кумства

Верска структура краљевих кумстава додатно потврђује такав закључак. Вероисповест је непосредно уписана за 151 породицу. За преосталих 16 може се са великом поузданошћу претпоставити на основу имена, презимена и места становања. Када се обе групе узму у обзир, међу забележеним породицама било је 87 католичких (52,06%), 64 православне (38,32%), 15 муслиманских (8,98%) и једна евангелистичка.

Ти односи знатно одступају од верске структуре државе. Према попису из 1931. године, православни су чинили 48,70% становништва, католици 33,44%, а муслимани 11,20%. Католици су, према томе, у краљевским кумствима били заступљени за 18,62 процената више него у становништву. Православни су били заступљени за 10,38% мање, а муслимани за 2,22 процента мање од свог удела.

Није реч о верској равнодушности Двора, већ о селективној политици. Под појмом католичког становништва превасходно су обухваћени Хрвати и Словенци. Нема забележених кумстава Немцима и Мађарима, иако је међу њима било много католика. Међу муслиманским породицама тежиште је било на словенском становништву Босне и Херцеговине, док Албанаца нема. Јевреји су потпуно изостали.

Краљевска политика, према томе, није тежила равномерном укључивању свих поданика. Она је била усмерена према групама које су се могле уклопити у званичну представу о јединственој југословенској нацији. Верске и националне мањине које су остајале изван тог конструкта нису биле важан предмет овог облика династичке пропаганде.

Село, државна служба и друштвени ослонци монархије

Међу очевима деце којој је краљ кумовао највише је било сељака – 94 или 56,28%. На први поглед, тај податак указује на изразиту усмереност према селу. Ипак, према попису из 1921. године од пољопривреде је живело 80,37% становништва, а 1931. године 76,30%. Сељаци су, дакле, и поред апсолутне већине били заступљени испод свог стварног удела у југословенском друштву.

Много повољнији однос имали су слојеви непосредно повезани са државом. Службеници, официри, војници и припадници елите заједно су имали 10,78% кумстава, што је било око два и по пута више од њиховог удела у званичним статистикама. Ако им се додају железничари, лекари, учитељи и вероучитељи, усмерење постаје још јасније.

Радници и интелектуалци нису били главно упориште ове политике. Тежиште је остало на селу и на слојевима повезаним са војском и државном службом. Село је обезбеђивало бројност и везу са традицијом, а војска и чиновници организациону лојалност режиму.

Краљев изасланик као присутна држава

Краљ Александар није лично присуствовао крштењима. Представљали су га изасланици, претежно високи официри. Међу њима је било девет генерала, 75 пуковника и 38 потпуковника. Само те три групе обавиле су 122 кумства, односно готово три четвртине укупног броја.

Изасланик није био пука замена за одсутног владара. Његов чин, униформа и положај у војној хијерархији уносили су ауторитет државе у локалну цркву, породичну кућу и сеоску заједницу. Преко њега су се у једном обреду спајали војска, монархија и религија.

Њихов долазак у село или варош претварао је породични догађај у јавну свечаност. Место је понекад украшавано, окупљали су се мештани и представници локалне власти, а обред је добијао обележја малог политичког спектакла.

Од 1930. све је чешће вођено рачуна да изасланик буде исте вере као дете и његова породица. Забележен је и један официр муслиманске вероисповести у улози краљевог заступника. То прилагођавање није мењало суштину обреда, али је повећавало његову уверљивост. Држава је наступала у униформи, али је настојала да говори верским језиком заједнице којој се обраћала.

Име као знак династичке припадности

Симболика кумства није се завршавала чином крштења. Настављала се у имену које је дете носило. Име Александар добило је 76 дечака, односно 42,70% све деце. Када се додају имена Александра и Александрина, удео расте на 44,95%. Име Петар добило је 26 дечака или 14,61%, Томислав десет или 5,62%, а Андреј шест или 3,37%.

Та имена припадала су краљу и његовим синовима. Са именом краљице Марије, које је добило седам девојчица, чак 72,48% имена било је непосредно повезано са краљевском породицом. Династичка порука тако није остајала у протоколу. Она је улазила у свакодневни живот породице и понављала се сваки пут када би дете било позвано по имену.

Име Томислав имало је двоструку функцију. Припадало је другом сину краља Александра, али је уједно упућивало на хрватску средњовековну државну традицију. Сви дечаци који су га добили приликом краљевских кумстава потицали су из хрватских породица. Династичка и национална симболика нису се поништавале, већ су спајане у оквиру југословенске државне идеје.

Муслиманске породице нису прихватале тај образац. Деца су добијала имена из сопствене верске и културне традиције. Прихватање краљевог кумства, према томе, није нужно значило и прихватање династичког обележавања личног имена.

Дар као материјализовано краљево присуство

Дарови нису били споредни део церемоније. Они су имали материјалну вредност, религијско значење и политичку функцију. Од укупно 167 кумстава, за 21 нису сачувани подаци о даривању. У осталим случајевима протокол бележи новац намењен родитељима и учесницима обреда, као и предмете поклоњене детету.

Родитељима је укупно исплаћено 196.200 динара. Новчани дар добили су у 78 кумстава, просечно око 2.500 динара. Најчешћи износ био је 3.000 динара и забележен је 48 пута. Шеснаест породица добило је по 2.000, десет по 1.000, а једна породица 5.000 динара. Ако се као оријентир узме надница из 1930. године, која је износила од 25 до 35 динара, дар од 3.000 динара вредео је приближно колико 85 до 120 дневница. То није била протоколарна ситница, већ стварна економска помоћ многодетној породици.

Деци су даривани крстови, ланчићи, златници и сатови. Међу уписаним даровима налазе се 58 крстића без ближе ознаке, 15 златних крстића, седам златних крстића са ланчићем и 33 крстића са ланчићем. Забележено је и 59 златника и девет сатова, од којих два сребрна.

Хришћанском детету крст је означавао припадност вери, али је као краљев дар истовремено повезивао верску и династичку лојалност. Ланчић је омогућавао да се дар носи на телу, док је златник представљао вредност, трајност и владарско покровитељство. Муслиманској деци нису даривани крстови, већ претежно сатови. Конфесионална разлика тако је непосредно одређивала материјални облик краљевог дара. Двор је разумео конфесионалне границе обреда и прилагођавао им материјални израз краљеве пажње.

Новац су добијали и свештеници, хоџе, црквењаци, послужитељи и бабице. За њих је укупно издвојено 9.090 динара. Тиме даривање није обухватало само родитеље и дете, већ читав круг људи који су омогућавали обред и давали му јавни карактер.

Дар је продужавао трајање кумства. Свечаност би се завршила, изасланик би отишао, али су крст, златник или сат остајали у породици. Могли су се носити, чувати и преносити наследницима. Политичка порука добијала је предметни облик и улазила у породично памћење као доказ непосредне везе са владарем.

Кумство и политика личног режима

Хронологија кумстава пратила је промене у карактеру државне власти. У првим годинама владавине кумства су била ређа. Од 1927. она постају учесталија, а у раздобљу 1929–1934. забележено је 64,65% свих кумстава. Само 1934. забележена су 22, колико и 1927, што су биле две године са највећим бројем кумстава.

Пораст није био одвојен од политике интегралног југословенства. После укидања парламентарног поретка краљ је постао средиште државне идеологије. Требало је да стоји изнад странака, покрајина, нација и верских заједница и да непосредно повезује народ са државом. Кумство је за такву политику било готово идеалан обред. Стварало је представу непосредне блискости монарха и поданика, док су у стварности везу одржавали Дворска канцеларија, војска, локална управа и прецизно вођен протокол.

Иза слике личног односа стајао је, дакле, државни механизам. Управо зато „Књига кумства” не сведочи само о популарности краља или побожности породица. Она открива административно организовање политичког ритуала.

Домети и границе династичке политике

Краљевска кумства била су озбиљнија и промишљенија политичка пракса него што би се могло закључити из њиховог породичног и свечаног облика. Обухватала су избор породица, просторне и конфесионалне приоритете, ангажовање високих официра, додељивање новца и предмета, као и ширење династичких имена. У њима није било ничег политички неутралног.

Резултати, међутим, откривају и унутрашњу противречност читавог подухвата. Монархија је настојала да изгради југословенско јединство селективним придобијањем оних делова становништва које је сматрала политички несигурним. Истовремено је запостављала области чију је оданост узимала као трајну, док је националне мањине углавном остављала изван симболичког оквира заједничке државе. Ритуал који је требало да представи краља као кума свих поданика у пракси је откривао хијерархију државних приоритета.

Неуспех те политике не значи да су кумства била без дејства. За породицу која је примила 3.000 динара, златник или крст са ланчићем, краљево покровитељство било је стварно. У локалној заједници долазак пуковника или генерала имао је тежину. Име Александар, Петар или Томислав остајало је детету читавог живота. На том непосредном нивоу ритуал је деловао.

Кумства краља Александра нису била низ случајних владарских доброчинстава, већ селективно усмеравана политичка пракса. Њена географија, конфесионални састав породица, избор изасланика, династичка имена и систем даривања показују како је Двор традиционални обред укључио у изградњу југословенске државне лојалности.

Домет те политике ипак не треба ни потценити ни прецењивати. Кумство је могло да произведе снажну личну обавезу, локални углед и трајно породично сећање. Није могло да разреши сукобе о државном уређењу, националним односима и расподели политичке моћи. Управо у том нескладу – између снаге обреда и ограничене моћи политичког система који га је употребио – лежи главни историјски значај „Књиге кумства”.

Детаљна анализа свих 167 кумстава, са табелама, списком породица, именима краљевих изасланика и подацима о даровима, доступна је у научном раду Милоша Тимотијевића „Ритуал и политика: ‘Књига кумства’ краља Александра I Карађорђевића 1921–1934”.

Милош Тимотијевић

НИ КАМЕН НА КАМЕНУ: МАСАКР (22) (МИЛУТИН ПЕТРОВИЋ)

Трајало је то пар дана и ноћи. Прве ноћи двојник Официра је отишао до плаже где је под сјајем звезда лежао један заљубљени пар. Није потребно ни да кажем да су изгледали као из модних часописа. Били су и лепо расположени. Љубазно су се јавили Официру када им је пришао. Све то посматрао сам са малог узвишења у шумици изнад плаже. Официр се осврнуо и када је видео да никога нема масакрирао је ова два тела на исти начин као и свог оригиналног Официра. Такође је из њихових лешева извадио срца, покидао их и из њих ишчупао нешто. Сасвим хладнокрвно је пришао океану и у њему опрао руке. Онда је пришао мени и дао ми у руке мале крваве траке са шифрама. Вратили смо се до нашег бунгалова, он је ушао унутра, скинуо се и легао поред официреве жене. Затворио је очи. Она се само протегла и загрлила га настављајући да спава. Хладнокрвност којом је све то радио била је застрашујућа. Речи неман или чудовиште га много боље описују.

Јутро је убрзо свануло и њихов живот се наставио исто као до јуче. Она је била заљубљена, а он за нијансу ћутљивији од њеног правог партнера. Ту новост, као и вероватно неку макар суптилну промену у сексу она је прихватила као привлачан напредак у њиховом браку. Није се то примећивало међу одабраним припадницима елитног туризма на овом острву, али ја који сам знао за два масакрирана леша остављена на песку прошле ноћи, могао сам да схватим да се нешто дешава међу иначе неприметним припадницима обезбеђења. Видео сам да и Официр то примећује мада се понашао заиста као врхунски професионални убица. И савршен у улози љубавника.

Следеће ноћи поново. Буран секс, она заспи уморна, он се облачи и крене да убија по острву. Последња жртва је био стражар који је нешто посумњао. Када је и њему ишчупао срце улов трачица извађених из лешева достигао је шест комада. Стигли смо пред бунгалов и пре него што је ушао код своје поспане жене окренуо се ка мени, ставио длан на моје чело и рекао ми да меморишем све бројеве и одредим локацију. Гледао сам кроз прозор, како Официр улази и леже поред лепотице. Сада се он протегао, дубоко уздахнуо и заспао следећег момента. Моја рука је на длану држала трачице, принела их је очима и окренула их ка светлу, али мозак није имао појма шта овај манијак тражи од мене. Ипак, када сам погледао у бројеве и слова, у неком делу свести који ми до тог тренутка није био познат почело је брзо рачунање и поређење безбројних редова са словима и бројевима. Говорили су ми да користимо само мали део могућности нашег мозга, али ово је било изненађујуће чак и за неког ко је сада сасвим сигурно знао да је омађијан. Рачунање, ако се то тако могло назвати, било је јако напорно, морао сам да седнем, наслоним главу на руке и зажмурим. Трајало је јако дуго док се изненада није појавио резултат. Веома компликован, али у тренутку сам га меморисао. Наслонио сам главу назад на зид бунгалова и прекинуо се као да ме је неко изкључио из струје.

Пробудила ме је његова рука. Скочио сам на ноге и имао потребу да салутирам пред њим или урадим нешто слично.

Реци.

Дунав27три крста југ југоисток кроз ЛТЛФ128УРП. То су координате.

Требао је један тренутак да на његовом лицу видим да је био изненађен, али уједно и схватио то што сам му рекао. Она је стајала иза њега и није схватала ништа. Као ни ја. Официр је наредио да кренемо истог тренутка. Питала је шта се дешава и зашто сада одлазимо, а он ју је загрлио и практично повукао за собом. Кренуо сам без поговора. Хипноза је била јача од сваке моје мисли. По стазама острва се већ видело да се дешава нека ванредна ситуација. Пуно људи из обезбеђења, војне летелице су се спуштале на локални аеродром. Наоружана патрола нас је зауставила и идентификовала Официра и Лепотицу скенирајући им лица. Официр им је наредио да и мене пропусте. Скенер им је показао његов чин па су извршили наређење. Помислио сам да од њих затражим помоћ и кажем да је овај двојник убица свих оних масакрираних, да је он тај кога траже, али то је била само узалудна мисао на коју моје тело није реаговало. Лепотица је гледала око себе и схватила да се дешава нешто чудно и можда веома опасно. Наравно, имала је поверења у њега. Па она је његова безрезервна подршка. Он јој је само успут рекао да су га позвали да дође што пре у локални штаб на копну. Без да то пријави властима на острву.

На уласку у луку проверила нас је још једна патрола. Војник је направио корак уназад када је добио идентификацију Официра и само нас љубазно пропустио.

Ходао је брзо молом око кога су биле усидрене јахте. Лепотицу је скоро па вукао за руку, а и ја сам морао да потрчим. Пришао је огромном кабриолет глисеру чији претежни део трупа је заузимао вероватно неописиво снажан мотор. Лепотицу је готово гурнуо унутра, скинуо уже са веза, убацио га унутра па и сам ускочио. Тамнопути морнар атлетског изгледа се тек тада тргао из дремежа коме се предао на удобним кожним седиштима. Погледао нас је и запитао о чему се ради. Официр је само прошао поред њега, погледао у нешто на инструмент табли и окренуо кључ за стартовање мотора.

Еј, еј, полако дасо.

Било је то последње што је морнар рекао. Официр је ухватио његов потиљак у ударио њиме снажно у ивицу брода. Крв је покуљала из лобање мртвог морнара. Она је вриснула, али је бука мотора учинила да то буде само гримаса и стилизовани гест једне лепотице као из времена филма пре појаве звука.

Џиновски глисер је јурио таквом брзином да смо сво троје били као у сред олује. Другог ветра није било, самим тим ни таласа, тако да се брзина којом смо се удаљавали од острва повећавала док су само два помахнитала пропелера додиривала површину океана. Она је ужаснуто гледала у свог мужа за воланом. Себе је приљубила уз ивицу брода покушавајући да ничим не додирне крваво мртво тело прострто по белој кожи кабриолета. Монструм је закључао волан пошто је брод усмерио у жељеном правцу. Окренуо се и једним покретом подигао и у океан бацио мртвог морнара. Лепотица је устала да би погледала за лешом кога су прекрили таласи глисера. Закорачила је ка свом мужу.

Љубави, шта ти је?

Он је био окренут леђима мени, а моје тело је успело да испуни жељу мојих мисли. Погледао сам јој право у очи, одмахнуо главом и прошаптао.

Он је двојник.

Монструм је видео да она гледа у мене и окренуо главу таман да ухвати покрете мојих усана. Онда је шаком ухватио њен врат и унео јој се у лице које је почело да се изобличава од стиска.

Ја сам човек. Човек, јел разумеш конвертиту. Пренеси то белим ајкулама. Нека и оне знају да смо се вратили.

Пробала је нешто да каже али то је био само самртни ропац. Угасила се у несхватљиво јаком стиску његових прстију. Клонула је а он је још неки тренутак без трунке емоције, са перверзном знатижељом гледао у њено изобличено лице. Један кратки тренутак, а онда је и њу бацио у океан. Нагонски сам се окренуо за мртвим телом те дивне младе жене које је остало у мору из нас. Само се заљуљало на таласима нашег глисера. Већ смо били са свих страна окружени океаном. Нигде се није видело никакво копно. Официр или како год да назовем ово махнито биће гледало је ка простору коме смо јурили. Држао је волан стојећи изнад ветробрана док су му капи воде ношене ветром ударале по лицу. Лагано сам пришао и стао поред њега. Било ми је доста свега.

Добро. Сада ја.

Није ме ни погледао.

Седи доле и ћути. Ти си стари модел. Требаш нам.

У следећој епизоди: „Весло“.

Милутин Петровић

Интернационализација косовског питања крајем осамдесетих (Петар Драгишић)

Све интензивније интересовање Запада за Албанију (о томе смо већ писали овде) имало је непосредне последице на развој косовског питања од средине осамдесетих година. Интерес Запада за Албанију није могао да мимоиђе ни питање Косова. Отуда је косовски проблем све више добијао међународне нијансе, при чему су различите западне структуре све јасније стајале на страну албанских интереса на Косову.

Књигу можете набавити у књижарама Делфи/Лагуна

У другој половини осамдесетих година јавну и посебно енергичну подршку албанском фактору на Косову пружао је такозвани албански лоби у Вашингтону, који је чинило неколико конгресмена и сенатора. Они су, са пуно ентузијазма, стајали иза косовских Албанаца и пружали им, пре свега, пропагандну подршку. То није производило тренутне и превише опипљиве резултате, али су преко ове групе албански аргументи полако улазили у очи и уши америчке јавности. Најистакнутији припадници овог неформалног круга били су Џозеф Диогарди, Вилијем Брумфилд, Боб Дол, Џејмс Трафикант, Алфонсо Дамато и Том Лантош. Најангажованији међу њима био је конгресмен Диогарди, који је и сам био албанског порекла.

Ови проалбански сенатори и конгресмени су на више начина подржавали албанску ствар. Иступали су у медијима, учествовали на демонстрацијама албанске емиграције, али и подносили бројне резолуције у Представничком дому и Сенату САД, којима је пружана подршка албанским интересима на Косову. Већ 1986. године Диогарди је у Конгресу поднео резолуцију у којој су критиковани поступци југословенских власти према косовским Албанцима. Такву резолуцију поднео је у Сенату и сенатор Боб Дол. Дол и Диогарди поднели су сличне резолуције и јула 1987. године. У годинама које су уследиле албански лоби појачавао је своје активности у америчким представничким телима.

Ове иницијативе у америчком Конгресу у другој половини осамдесетих нису имале конкретније последице, али су у Београду подстакле неповерење у праве намере САД према Југославији и косовском питању. Јула 1986. године један високи југословенски дипломата је у разговору са отправником послова Амбасаде САД у Београду истакао да се подношењем таквих резолуција наноси „штета политичким односима две земље“. Амерички дипломата је уверавао свог београдског саговорника да администрација САД не подржава предлоге резолуција о Косову, али да „дели забринутост у погледу ограничавања слободе говора и слободног изражавања мишљења свуда у свету, укључујући и у Југославији”. Осим тога, он је поменуо и оцену Стејт департмента о „великом броју нетачности у тим нацртима резолуција“.

Априла 1988. године Амбасада СФРЈ у Вашингтону оцењивала је да неки кругови у САД, и то пре свега у Конгресу, пружају подршку албанском национализму. Ипак, према виђењу југословенских дипломата, сама администрација се према СФРЈ постављала „доста тактично и пажљиво у наступу“, при чему се „није ограђивала од критика и замерки“ које су могле да се чују у Конгресу.

Џозеф Диогарди (Wikipedia)

Питање Косова се истовремено постављало и у другим центрима на Западу. У завршном извештају југословенског амбасадора у СР Немачкој, Милана Драговића, за период 1985-1989, констатовано је да се „сада и са немачке стране на догађаје на Косову гледа много заинтересованије и са много више калкулација него ранијих година.“ Приметна је била и заинтересованост недржавних актера за питање људских права у Југославији, попут Међународног друштва за људска права и Амнести интернешнала.

Посебно илустративан пример све израженијег разумевања западне јавности за албанске циљеве на Косову у том периоду, налазимо у једном југословенском извештају из новембра 1988. године, о округлом столу, одржаном у Западном Берлину, у организацији америчког института Аспен. Овом скупу на тему „Југославија данас“ присуствовали су директор Аспена, затим тадашњи амерички амбасадор у Београду, Џон Скенлон, као и многи експерти за међународне односе из разних земаља, од којих је већина била из САД. Кључна тема скупа је била Косово, а присутни су се критички изјашњавали о, како су говорили, „репресивним мерама“ према косовским Албанцима. У неформалним разговорима Београд је позиван да „призна реалност“ и Косову да статус републике. Сумирајући утиске, аутор југословенског извештаја о овом округлом столу је оценио да је западна јавност већ тада показивала склоност ка подршци албанским тежњама на Косову: “То говори да се расположење западне јавности у односу на догађаје на Косову окренуло ка албанској страни. Српске прилазе сматрају емоционалним и непогодним за практично решавање питања. Остаје да се размишља о томе који су мотиви оваквог прилаза. Поред осталог, несумњив је интерес Запада да се приближи Албанији.“

Да овакве поруке нису биле игнорисане у Београду видело се, поред осталог, новембра 1988. године, на митингу на Новом Београду (Ушће), на којем се великом броју окупљених обратио председник Председништва Централног комитета Савеза комуниста Србије, Слободан Милошевић. Он је, говорећи о косовском питању, јавно подвукао суоченост Србије са опструкцијама, како у самој Југославији, тако и изван ње: „Битку за Косово ми ћемо добити без обзира на препреке које нам се постављају у земљи и ван ње […] Победићемо, дакле, без обзира што се и данас, као некада, против Србије удружују њени непријатељи ван земље, са онима у земљи.“

Слободан Милошевић, митинг на Ушћу

Са таквим ставовима ушло се у 1989. годину, у којој је интернационализација косовског питања подигнута на још вишу етажу. Посебну динамику интернационализацији проблема Косова дала је америчка администрација, која се те године активније укључила у ово питање. Весници нове политике према Косову, али и Србији уопште, били су већ поменути новоименовани амерички амбасадор у СФРЈ, Ворен Зимерман, и заменик државног секретара, Лоренс Иглбергер. Средином марта 1989. године, Зимерман је ступио на дужност америчког амбасадора у Југославији и та новост није била само персонална, с обзиром да је већ на почетку свог службовања у Београду он јасно демонстрирао делимично промењен однос администрације према питању Косова и властима у Београду. Истовремено, Иглбергер је пред сенатским Комитетом за спољне послове, поводом свог именовања на позицију заменика државног секретара, изнео прилично оштру критику на рачун српског руководства, оптуживши Слободана Милошевића за прибегавање српском национализму. Он је, осим тога, подвукао да се „према Албанцима много више греши, него што они сами греше“, те да су Милошевићеве „политичке акције веома штетне за односе међу разним етничким групама у Југославији“.

Овај иступ испровоцирао је енергичну реакцију Београда. Тим поводом југословенски амбасадор у Вашингтону састао се са помоћником америчког државног секретара и упутио демарш америчким властима. Амбасадор Ковачевић је изразио негодовање због, како је наведено, Иглбергеровог „недопустивог дискредитовања политике СР Србије и Слободана Милошевића“. Наводећи иступе проалбански опредељених конгресмена, Ковачевић је указао на забринутост југословенске стране због утиска да такве идеје постају део официјелне политике САД: „Ми смо, међутим, посебно забринути због осећаја да овакав развој, у односу на проблем Косова, почиње да добија и званичну подршку.“ Ковачевић је, даље, негодовао због „неспремности да се схвате патње мањинског српског и црногорског становништва и о њима каже јавна реч“. Сумирајући изјаве представника америчких власти, Ковачевић је на састанку са помоћником државног секретара директно указао на утисак Београда о промени америчке политике према Југославији: „[…] Југословенска јавност не може да прихвати објашњења да су антијугословенске акције у Конгресу ствар појединаца и групица, већ кроз то гледају укупну политику САД. Када се свему овом додају и неке друге акције, као и изјаве Иглбергера, долази се до одређених сигнала о могућим променама генералног америчког става према Југославији.“ На поменутом састанку америчка страна је тврдила да се позиција САД према Југославији не мења, али да Хелсиншка повеља чини легитимним заинтересованост САД за стање људских права у Југославији.

Неколико месеци касније, јуна 1989. године, шеф југословенске дипломатије, Будимир Лончар, затражио је у разговору са америчким државним секретаром, Џејмсом Бејкером, да се администрација САД активније супротставља предлозима резолуција у Конгресу о људским правима на Косову. Бејкер је, међутим, такав захтев прећутно одбио, нагласивши да су „људска права основа америчке политике“. Југословенским дипломатама је тада већ било прилично јасно да позивање на људска права постаје централни фактор стратегије Запада, односно, како је то закључено у једној депеши Генералног конзулата СФРЈ у Питсбургу, да људска права представљају „подручје на којем се у садашњој фази развоја свијета може највише постићи у корист политике САД и уопће западног свијета.“ У истом документу оцењено је да расправа о положају Албанаца на Косову има и „карактер додворавања малој, али не и безначајној Албанији.“

Ворен Зимерман (Wikipedia)

Незадовољство српских власти најавама промене америчке позиције према Србији и косовском питању, испољило се 1989. године и у личном односу Слободана Милошевића и амбасадора Зимермана. Већ сама чињеница да је нови амерички амбасадор у Београду претходно био шеф америчке делегације на Конференцији о европској безбедности и сарадњи у Бечу, сигнализирала је да је његов задатак у Београду био „вршење притиска у сфери људских права“. За разлику од осталих републичких лидера, Милошевић је одбијао званични сусрет са америчким дипломатом. Зимерман је, отуда, од Стејт департмента тражио и добио дозволу да се српској јавности обрати преко медија. У интервјуу за Борбу, средином јуна 1989. године, амерички амбасадор је послао поруку да проблем Косова више није само ствар Конгреса, већ и администрације. Истакао је да се у Вашингтону на проблем Косова гледа кроз призму људских права, те ставио акценат на потребу заштите права косовских Албанаца: „Проблем Косова ми видимо као озбиљан проблем, велика је забринутост у Конгресу и америчкој влади [подвукао П.Д] због оног што се догађа на Косову […]. С друге стране, осећамо да ту неће бити среће ако се права једне националности [ту је Зимерман мислио на Србе- П.Д] истичу у први план на рачун права друге националности [Албанаца – П.Д]“.

Да између Београда и Запада, у вези са питањем Косова, провалија постаје све дубља, постало је још очигледније десетак дана после Зимермановог интервјуа за Борбу. Амерички амбасадор је одбио позив српске владе да присуствује обележавању шест векова Косовске битке на Газиместану. Зимерманов потез следили су и други западни амбасадори у Југославији. У својим мемоарима Зимерман је скуп на Газиместану назвао „апотеозом српском национализму“.

Повод за нове несугласице између Вашингтона и Београда пружило је суђење члану Председништва Покрајинског комитета Савеза комуниста Косова Азему Власију. У разговору са Јованом Вејновићем, саветником председника Савезног извршног већа за спољнополитичка питања, крајем октобра 1989. године, амерички амбасадор Зимерман негодовао је због чињенице да је представнику Амбасаде САД онемогућено присуство суђењу. Зимерман је процес окарактерисао као „политичко суђење“ и изнео процену да ће процес против Власија произвести негативне реакције у америчкој јавности, које администрација неће моћи да сузбије.

„То говори да се расположење западне јавности у односу на догађаје на Косову окренуло ка албанској страни. Српске прилазе сматрају емоционалним и непогодним за практично решавање питања. Остаје да се размишља о томе који су мотиви оваквог прилаза. Поред осталог, несумњив је интерес Запада да се приближи Албанији.“

Средином 1990. године Зимерманов интервју у НИН-у био је конкретнији него његов иступ у Борби, годину дана раније. Иако се дистанцирао од ставова проалбанских конгресмена (поменуо је Лантоша и Диогардија), он је сигнализирао да ће статус људских права представљати критеријум америчког односа према питању Косова: „Све што могу рећи је следеће: моја влада осећа веома снажно да су права Срба и Црногораца исто тако важна као и права Албанаца, или права било ког Југословена. И, ако постоји доказ о повреди таквих права на Косову говорићемо у одбрану тих права, као што ћемо говорити у одбрану било којих људских права“. Овај став Зимерман је допунио и најавом да би америчко незадовољство стањем људских права у Југославији (при чему је очигледно пре свега мислио на права косовских Албанаца) могло имати и економске последице: „Америчка подршка економијама било које земље на свету условљена је напретком у области људских права […] Постоје такође посебни законодавни акти који нашу подршку Источној Европи и Југославији условљавају напретком у људским правима […] То не укључује притисак, јер ми не тражимо од вас да узмете нашу помоћ.“

Нови ниво сукоба Вашингтона и српских власти достигнут је августа 1990. године, када је Југославију (између осталог и Косово), посетила група америчких сенатора, пред вођена утицајним сенатором Бобом Долом. Они су се том приликом састали и са представницима косовских Албанаца (Ибрахим Ругова), али и Срба. У изјави ове групе сенатора наглашено је, поред осталог, да „српске власти на систематски начин нарушавају људска права Албанаца“, док је српском руководству пребачено „настављање старе линије комунистичке репресије“.

Боб Дол (Wikipedia)

Овакви ставови америчких сенатора узнемирили су руководство у Београду. Републички секретар за односе са иностранством, Александар Прља, је у Дневнику Радио-телевизије Београд, Дола оптужио за пристрасност, а затим узвратио контраоптужбама, спочитавајући Американцима кршења људских права приликом њихове инвазије на Панаму крајем 1989. и почетком 1990. године и хапшења Мануела Норијеге. Неколико дана касније, члан Председништва СФРЈ и члан Главног одбора Социјалистичке партије Србије, Драгутин Зеленовић, оценио је да је ситуација на Косову, поред осталог, оптерећена и страним фактором, те да је „понашање америчких сенатора грубо мешање у послове Југославије и Србије“.

Крајем осамдесетих и почетком деведесетих година совјетско, односно руско, присуство на Балкану, ишчезавало је под теретом дезинтеграције СССР-а. Самим тим је и утицај Москве на ток косовске кризе био у потпуности осујећен. На састанку са председником Савезне конференције ССРНЈ-а, Божидаром Чолаковићем, марта 1989. године, совјетски амбасадор у Југославији, Вадим Логинов, изнео је став да тада усвојени амандмани на устав Србије нису угрожавали аутономију Косова и нагласио да СССР има “пуно разумевање за наше напоре на стабилизацији косовских прилика“. Таква совјетска подршка ставовима Београда о Косову није, међутим, имала конкретан значај, с обзиром на немогућност Москве да тада утиче на прилике у Југославији.

Крај Хладног рата довео је до превласти Запада у Албанији и то је суштински променило динамику косовског питања. Опредељење Запада за јачање присуства међу Албанцима повлачило је за собом и све отворенију подршку Запада албанским циљевима на Косову. Та чињеница проширила је маневарски простор албанској емиграцији и омогућила јачање њене улоге у даљем развоју косовске кризе.


Из књиге: Петар Драгишић, Албанска емиграција и косовско питање 1981-1989, Београд: Стела поларе 2025.

ТРИ ГРОБА ЈЕДНОГ ПЕСНИКА. СМРТ ИВАНА ГОРАНА КОВАЧИЋА (ГОРАН МИЛОРАДОВИЋ)

Рад представља покушај деконструкције једног од темељних интегративних митова социјалистичке Југославије, који је изграђен око теме погибије књижевника Ивана Горана Ковачића. Настоји се да се чињенице одвоје од мита, да се утврде разлози каснијих интерпретација и да се објасни сврха мистификације песникове смрти, која је имала велики симболички значај у друштву. Ковачићево стваралаштво и биографија су повезивани са партијском идеологијом, а посебно са питањем међунационалних односа. Специфичним тумачењем његове смрти, идеолошка парола „братство и јединство“ је добила упечатљив пример на коме је васпитавана омладина. Ковачић је постао симбол мучеништва у рату против окупатора и његових помагача, „добровољна“ жртва на олтару међунационалног помирења. Мит је имао своју функцију до пропасти система, али је у неким аспектима наставио да живи и касније.

Насловна фотографија: Иван Горан Ковачић чита партизанима – Неретва 1943. године

ТРИ ГРОБА ЈЕДНОГ ПЕСНИКА. СМРТ ИВАНА ГОРАНА КОВАЧИЋА: ЧИЊЕНИЦЕ, ИНТЕРПРЕТАЦИЈЕ, МИТ

Иван Горан Ковачић, портрет

Постојао је, у време социјалистичке Југославије, својеврсни култ смрти и погребних ритуала, који је проистицао из парарелигиозног карактера идеологије марксизма-лењинизма и потребе да комунистичка партија свој утицај шири, поред осталих метода, и путем мистике. Та димензија функционисања југословенске варијанте тоталитаризма до сада је била врло мало проучавана, али су се последњих година и о њој појавили први радови.[1] Идеолошка и политичка експлоатација односа према смрти огледа се у богатој симболици ритуала сахрањивања и обележавања гробова политичких лидера, неретко и подизањем маузолеја (В. И. Лењина, Ј. В. Стаљина, Г. Димитрова, Ј. Броза Тита, Е. Хоџе, и др.), али и споменика мање познатим херојима палим за интересе партије и вредности њене идеологије (споменици на Батиној Скели, Калемегдану, Иришком Венцу и др).

Међутим, постоји још једна област у којој је социјалистичка власт показала посебно интересовање, а то је однос према смрти угледних интелектуалаца, посебно књижевника. Склоност да се пропагандно искористе ти трагични тренуци нарочито је долазила до изражаја када су биле у питању истакнуте личности, попут Отона Жупанчича[2], Владимира Назора[3] или Јована Поповића.[4] Приликом таквих погребних свечаности отварала се могућност да се у очима јавности преклопе најмање три различите функције: политичка, друштвена и културна. Тако је, путем неизбежне емпатије, која је погребним церемонијама додатно наглашавана, долазило до појачавања кохезије целокупне заједнице, односно до привидног нестанка границе између народа, културне елите и припадника режима. Поред тога, таквим ритуалима је становништву омогућавано да се оријентише у идеолошким и политичким питањима у околностима непостојања слободе јавне политичке дискусије. Био је то један од метода којим је власт настојала да кондиционира своју моћ и тиме је просечном грађанину учини невидљивом.[5]

Као посебно интересантан пример утилитарног приступа јавном представљању околности смрти неког књижевника у социјалистичкој Југославији издваја се интерпретација трагичне, понекад се каже и „мученичке“[6], погибије песника Ивана Горана Ковачића у лето 1943. године. То није било ништа ново у историји комунистичког покрета: Ковачићев посмртни лик је промовисан у меру моралне и идејне исправности и стваралачког квалитета, његова судбина отворено је упоређивана са Лоркином[7], а његова поема Јама са Пикасовом Герником.[8] Постојала је намера да се Ковачићу (1913–1943) и др Сими Милошевићу (1896—1943) подигне споменик недалеко од места где се сматрало да су заједно убијени и сахрањени.[9] На сличан начин Стаљин је лик Мајаковског посмртно промовисао у узор совјетским књижевницима, иако већи део стваралаштва тог аутора, а посебно његова најуспелија дела, упадљиво одступају од стандарда соцреализма.[10] С друге стране, Ковачићева судбина је асоцирала и на бројне друге судбине талентованих и несрећних песника, који су заблистали, доказавши своје велике могућности, али их је смрт рано однела.[11] Погодност последње епизоде Ковачићеве биографије за политичко и идеолошко експлоатисање примећена је, такорећи, одмах по његовој смрти. Већ током рата, 1944. године, Моша Пијаде је у чланку о Владимиру Назору у једном пасусу пласирао прву званичну верзију Ковачићеве погибије, поставивши тиме основни интерпретативни оквир за њено касније тумачење и доградњу: „Млади хрватски пјесник, који је у пјесми „Јама“ тако снажно оформио најжешћи у овом рату испјевани протест против усташких покоља над Србима, био је убијен од ʼсрпских осветника‘, четничких изрода, тих швапских и усташких савезника. Пререзали су грло, које је тако искрено и снажно грмјело из братске хрватске душе против усташких злочина над српском нејачи. Никад поштеније и човјечније д‌јело пјесника није било грђе кажњено и никад чело убице није било укаљно срамнијим злочином. Читајући Горанову ʼЈаму‘ покољењима и покољењима српске омладине стезат ће се срца над злочинима, који су изазвали такав крик пјесника, али исто тако и над злочином, који је томе дивном галебу пререзао гркљан.“[12] Први је Иво Фрол, у предговору издању Јаме 1945. У целости цитирао тај пасус,[13] а бројни други аутори су га наводили и понављали деценијама.[14] Осим тога, и сви остали који су писали о Ковачићу, а међу најагилнијим и најутицајнијим били су Младен Ивековић и Марко Ристић,[15] кретали су се махом у координатама које су тада постављене. Тиме су били канонизовани службена слика и политичко значење Ковачићеве погибије.

Симо Милошевић

ТЕЗЕ И АНТИТЕЗЕ „МИТА О ГОРАНУ“

Иако су се још у време Југославије у јавности (махом у интервјуима, мемоарима и објављеним изворима, ретко кад у научној литератури) појављивале и многе чињенице које су противречиле официјелној верзији, никада нико није покушао да их систематизује на такав начин да створи логичну и кохерентну алтернативну слику догађаја којом би се довело у питање званично идеолошко тумачење и његово друштвено и политичко значење.[16] Разлог зашто то тада није учињено можда је пре друштвено-психолошке него сазнајне природе, тј. не ради се о томе да тада нико није могао, него нико није желео да деконструише мит. Напротив, многе интелектуалне и политичке каријере су изграђене управо у сенци тог мита, захваљујући његовој сталној доградњи и поновном верификовању, при чему су бројни аутори отворено и у афирмативном смислу користили изразе „мит“ и „легенда“.[17] То, у ствари, показује да је постојао двојан, можда чак шизофрен однос према тој теми: о околностима Ковачићеве погибије се говорило као о историјској истини, а коришћена су два израза која истинитост доводе у питање. То је карактеристика соцреалистичког дискурса у књижевности, који прокламује реализам, али га у стваралаштву не досеже.[18] Добар пример за то је књига приповедака Јована Поповића Истините легенде, у којој се кроз литерарну обраду доживљаја југословенских партизана нуде морални узори и модели понашања новим генерацијама. У том кључу треба разумети оне интерпретације Ковачићеве смрти које су довеле до формирања „мита о Горану“.

Међутим, веродостојност и смисао теза које чине тај мит може се утврдити компарацијом са бројним другим изворима и сведочењима, којих је довољно да се  оформи другачија слика, ближа прошлој стварности, и да се понуди алтернативна реконструкција догађаја и његово ново тумачење.[19] Основни метод који је примењен у овом раду јесте поређење оних података и тумачења који чине официјелно прихваћену слику догађаја („мит о Горану“) са подацима које износе сведоци и учесници догађаја, а који не подржавају мит, или га, чак, директно оспоравају. Деконструкција мита је урађена у форми 

Теза (елементи мита) и Антитеза (резултат систематизације и критике историјских извора), после чега следе реконструкција историјских збивања и тумачење узрока и циљева мистификације.

ТЕЗА:  Бројне интерпретације Назоровог и Ковачићевог одласка у партизане стварају утисак да су том приликом њих двојица имала под‌једнако значајне улоге.[20] У неким верзијама Назор се уопште и не помиње, па се чини као да је Ковачић отишао сам.[21]

АНТИТЕЗА: Назоров одлазак у партизане је имао неупоредиво већи друштвени и политички значај него Ковачићев, јер је Назор био врло угледан као „најстарији живи хрватски песник,[22] који је сматран за „великог представника хрватске класичне књижевне баштине“.[23] Дедијер је 4. јануара записао у свом Дневнику: „Назор је наша велика победа […] Најпознатији живи песник Хрватске, члан академије наука […] прелази у партизане“, док Ковачића помиње само узгред, као његовог сапутника.[24] Управо зато је Назор још током рата био постављен за председника ЗАВНОХ-а, а после рата за председника Президијума Сабора НР Хрватске. Родољуб Чолаковић у свом дневнику није ни регистровао Ковачићев долазак у партизане, а Назоровом даје пуни значај, написавши: „Боље би сад било изгубити једну битку, него Назора.“[25] Ковачић је за КПЈ био важан пре одласка у партизане, као неко у кога Назор има поверења и са ким би се одлучио да крене.[26] У партизанима се њих двојица раздвајају најкасније 9. фебруара 1943. године.[27] Ковачић је до погибије остао у Назоровој сенци: када је изнемогао, Ковачић је био остављен, као и други борци, док је Назор и у најтежим ратним околностима био ношен и, неретко, уз велике ризике спасаван. Генерал Гојко Николиш је забележио: „Пасем зечји купус, кисео, освежава. Замало запрашташе митраљези. Неко повиче: ʼЧувајте Назора!‘ Шесторица уморних бораца вуку пјесника Владимира Назора на носилима уз бескрајну стрмину.[28] Или, по сећањима генерала Павла Јакшића, једном другом приликом Назор „се загубио у шуми и једва смо га, под борбом, пронашли и у последњем часу – кад се већ укрштала изнад нас ватра немачких митраљеза – извукли из обруча.“[29] О невољама које су трпели због Назорове старачке мушичавости, немоћи и несналажења писао је и Дедијер.[30] Али, и такав, Назор им је значио пуно више него Ковачић.

Владимир Назор и Иван Горан Ковачић у стану Владимира назора у Загребу 1941. године

ТЕЗА: Указивало се, наговештавало или подразумевало да је „књижевник-борац“, односно „песник и борац“, Ковачић, ратовао са пушком у руци.[31]

АНТИТЕЗА: Ковачић је, према последњем ратном распореду, био борац Пете пролетерске црногорске бригаде, којом је командовао Саво Ковачевић.[32] Међутим, нема поузданих података да је Ковачић икада употребио пушку. Мала је била борбена вредност Ковачића, чију перцепцију реалности можда најбоље илуструје чињеница да је у партизане дошао са два кофера и књигама Shelleya и Кеатеса.[33] Прве партизанске фотографије Ковачића приказују у штофаном капуту, са карираним шалом, без оружја и опасача, гологлавог или са капом.[34] Касније, песник је набавио униформу и опрему, а крајем фебруара и оружје.[35] Али, пушка о рамену још увек не чини ратника. Младен Ивековић је 13. априла 1943. записао да Ковачић „још живи у неком пјесничком трансу. […] До сада је он био ʼзагребачко мамино дијете‘, интелектуалац  ʼliterarisch belastet‘, и живот за њега није био ништа друго до литература. Ова ће га тешка, ужасна и величанствена стварност ријешити постепено и сигурно једног наслијеђа малограђанског литерата.“[36] Међутим, како је раније већ констатовано, „пјесик је пјесник“: током боравка у Врбници, „[у]наточ упозорењима дра Симе Милошевића и Илије Малиша, Горан је једнога дана прошао кроз ‚ничију земљу‘, до мјеста на којем је за вријеме битке на Сутјесци закопао своје рукописе. […] Када се вратио с рукописима био је пресретан.[37] Његови приоритети били су другачији него што су то изискивале околности и улога борца.


ТЕЗА: Поједини аутори су писали о великој моралној и политичкој штети коју је Назоров и Ковачићев одлазак у партизане нанео усташком режиму.[38] Тиме је, свесно или не, стварана симетрична слика значаја двојице песника.                             

АНТИТЕЗА: Усташки режим претрпео је неупоредиво већу политичку штету Назоровим него Ковачићевим одласком у партизане. Зато су усташе настојале да последице пропагандно санирају, тврдећи да је Назор киднапован и да га партизани присиљавају да даје разне изјаве.[39] Ковачевићев одлазак их није погодио, па се њиме нису ни бавили.


ТЕЗА: Ковачићевом одласку у партизане у неким каснијим интерпретацијама даје се идеолошки, марксистички и револуционарни смисао.[40]  

АНТИТЕЗА: Ковачићев одлазак у партизане био је резултат сплета друштвених и политичких околности и особина његове личности: моралних схватања, политичких ставова, националног осећаја, перцепције реалности, амбиције, емотивности, идеализма, сујете, поноса… У међуратном периоду Ковачић је био члан Хрватске сељачке странке, затим је агитовао за учешће у шпанском грађанском рату, а потом изражавао симпатије за СССР.[41] Зато се сматра да је комунистима изгледао „политички потпуно неопредељен“, а да је за реакционаре био „комуниста“ и „крлежијанац“.[42] О његовој амбицији сведочи податак да се „[н]акон успоставе НДХ натјецао […] за мјесто културног аташеа у Букурешту, али није изабран.“[43] Уместо положаја аташеа, понуђено му је место управника поште у Фочи, али се он ипак некако запослио у Хрватском издавачком библиографском заводу у Загребу, где је остао до одласка у партизане крајем 1942. године. Његова пријатељица, Ивана Цар, касније се сећала да га је тешко погодило сазнање да се НДХ Римским уговоримаодрекла великог дела Далмације у корист Италије.[44] Према Крлежином мишљењу, Ковачић је „био паметан човјек и видио је камо Павелићево хрватство води, па је отишао у шуму.[45] Један проучавалац Ковачићевог дела сматра да га је покретао бунт „због неправди националних, социјалних и економских“.[46] Партизан, сликар и сценограф Ђуро Тиљак је сматрао да је Ковачић „дошао у партизане из пјесничких побуда. […] К томе се је придружила велика особна амбиција пјесника. Та амбиција није имала граница, граничила се по свој прилици с лудилом. Осјећао сам да с оваквим сензибилитетом неће Горан проћи добро. Романтичне велике пјесничке револуције косиле су се с природним инстинктом за опстанак – с борбом за опстанак, што је заправо била суштина народноослободилачког покрета. А борба као таква морала је бити смишљена и рационална.“[47] О Ковачићевом интимном доживљају свог боравка међу партизанима сведочи и кратка порука коју је упутио мајци из Босне: „Мајко, никад у животу нисам био сретнији.“[48] Неко са тако противуречним понашањем и амбивалентном мотивацијом, какво је испољио Ковачић, импулсиван и емотиван, тешко да је могао поступати рационално, чак и када му живот од тога зависи. Могуће је да је то узрок што се у селу Врбници приликом сусрета са четничким капетаном Драшковићем представио правим именом и презименом, на шта му је овај одговорио: „А, усташа? Види ти њега.“[49] Ковачевићева аутоперцепција и туђа виђења његове личности оштро су се косили.


ТЕЗА: У бројним интерпретацијама помиње се само Ковачићева књижевна делатност, новинарска не.[50]

АНТИТЕЗА: Ковачић је за живота у јавности био познатији као новинар и уредник културне рубрике, него као књижевник.[51] Пре рата  самостално је објавио само једну књигу,[52] за чији велики успех је књижевни историчар Антун Барац сматрао да је био „више друштвени него књижевни.“[53] Проучавалац Ковачићевог дела, Влатко Павлетић, одавно је указао да је о песнику много писано „свакако захваљујући више његовој легендарној смрти него нарочитој популарности његова опуса.“[54] Исти стручњак примећује: „Сви се критичари слажу у оцјени, да је Јама Гораново најбоље д‌јело, и то тако изнимно успјело и толико боље од његових остали д‌јела, да пред њом углавном муком застајкују као пред чудом што се – незнано како – догодило једном пјеснику“.[55] Међутим, дело које га је прославило постало је познато јавности тек после песникове смрти.[56] Они који су га убили, као и сељаци који су га сахранили, говорили су о њему као о „загребачком новинару“.[57] Четник који га је убио касније се, наводно, хвалио „да је убио великог хрватског новинара.“[58] Док је боравио у партизанима, он је за Младена Ивековића био само аутор „неколико добрих пјесама“, коме афирмација тек предстоји.[59]


ТЕЗА: Бројне интерпретације остављају утисак, или чак недвосмислено тврде, да су Ковачић и Милошевић били сами приликом заробљавања.[60]

АНТИТЕЗА: Ковачић и Милошевић нису били сами. У Врбници је у периоду од 20. до 25. јуна било склоњено двадесетак исцрпљених и рањених партизана.[61] Њих двојица су у то село од двадесетак кућа и са око 150 становника стигли највероватније 23. јуна.[62] Ту су били и њихови јатаци, организовани од стране Народноослободилачког одбора (НОО), где је одборник био Марко Мајдов, кога су четници убили 1944. године.[63] Како се ко опорављао, тражио је „везу“ са јединицом и одлазио из села. Први су отишли већ сутрадан после доласка у Врбницу. Последњи су остали Руди Пинтар,[64] Љубица Милошевић (удата Карабеговић),[65] Драгица Кончар,[66] Марија Квесић Сјајна (удата Грозданић),[67] Иван Горан Ковачић[68] и Сима Милошевић.[69] Преживели су сви осим њега и Милошевића.


ТЕЗА: У неким интерпретацијама се указује на солидарност и моралност Ковачића, тог „верног друга рањеног српског научника“, а песникова смрт се тумачи као „драговољна“ и „свесна“ жртава.[70] Тврдило се да је Ковачић „вјерно пратио и помагао“,[71] свог друга, или да „није хтио напустити доктора Милошевића, који је био рањен у ногу, чекајући да дође неко са коњем, како би обојица измакли.“[72] Има и мишљења да се Ковачић вратио у село, иако се претходно био извукао „из обруча“.[73]

АНТИТЕЗА: Они се у време погибије нису више налазили у обручу, јер је битка на Сутјесци већ била завршена када су стигли у Врбницу: главне операције су трајале од 15. маја до 15. јуна 1943. године. Ковачић, Милошевић и остали били су остављени у Врбници после битке, неко због ране, неко због исцрпљености, а песник вероватно и због своје старе бољке – туберкулозе. Ковачић је већ једном раније, 3. маја, био остављен. Он је то прокоментарисао речима: „Нећу да ми замјере другови који желе да се ја одморим. Тако су одлучили па тако нека и буде“.[74] Њему је, тада, останак, практично, био наређен. Остављање рањених и болесних, понекад и без икаквог оружја, у бројним ситуацијама је био неминован поступак партизана.[75] Ако им не би помогло локално становништво, рањеници су се или убијали сами, или би били масакрирани од непријатеља.[76] Ковачић, Милошевић и остали били су остављени јер више нису били у стању да стоје на ногама, а камоли да пешаче или да се боре.[77] При свом другом преласку Сутјеске Милован Ђилас их је пронашао, али они нису хтели да напусте Врбницу. Ковачић му је чак рекао „да је боље задржати се у селу неко време, док се операције не стишају“.[78] Приликом скривања користили су лажна имена: Ковачић се представљао као Петар Ковачевић, а Милошевић као Јован Петковић. Када је у Врбницу наишао четнички капетан Драшковић са пратњом, препознао је Милошевића, кога је знао од пре рата, из школских дана или из которске болнице. Они су, наиме, били земљаци: Драшковић је био из Котора, а Милошевић из Херцег Новог. Тада се и Ковачић представио правим именом и презименом. Том приликом га је Милошевић вербално заштитио, као Хрвата који се са Србима бори против усташког режима. Помогли су и сељаци кукњавом да ће их побити партизани, ако се тој двојици нешто деси.[79] Тада су их оставили на миру. У другим ситуацијама, када би наилазили четници, Ковачић је, као и остали партизани, бежао из села и скривао се у папрати и околним пећинама. Међутим, Ковачића су једног јутра изненадили у селу, у које је током ноћи дошао због хладноће. Ухваћен је при покушају да искочи кроз прозор куће у којој је био смештен.[80]


ТЕЗА: Тврди се да су Ковачић и Милошевић заједно убијени.[81]

АНТИТЕЗА: Ковачић и Милошевић су убијени одвојено, на различитим местима и у различито време. У питању су два догађаја, а не један. Ковачића је у сумрак, 12. јула 1943. године, на десној страни Дрине, недалеко од села Бунова код Фоче, у Авдовој долини на Крушчићком брду, на месту званом Црковиште, убио  командир „летеће чете“ Борислав Боро Благојевић, чији претпостављени је био капетан Алекса Драшковић. Око тога сведоци су децидни.[82] Преживели сведоци су у најважнијим цртама описали догађај и Ковачићев изглед и омогућили идентификацију.[83] Сахрањен је на истом месту, 13. јуна око подне.[84] Према сведочењима сељана, Милошевића и још једног, непознатог партизана, убио је на путу између села Војновићи и Белени, крајем јула 1943, четник Вукан Јојић, под командом поручника Василија Бодироге.[85] Слично тврде и друга сведочења, по којима је Милошевић кренуо ка селу Грандићи, али је на путу убијен два дана после Ковачића.[86] Има и мишљења да је најпре убијен Милошевић, а „два-три дана касније“ и Ковачић, али то није поткрепљено никаквим изворима и вероватно је произвољност.[87] Али, колика је била тачна временска разлика између те две смрти није од пресудне важности, битно је да се сви слажу да је постојала.[88] Одакле онда уверење да су они заједно убијени? Забуну је, највероватније, изазвала „теренска радница“ КПЈ Даница Лаловић, која је нашла два тела крај сеоског пута. Она је била супруга једног београдског лекара и лично је познавала Милошевића од пре рата. Одмах га је идентификовала, а за друго тело је закључила да је Ковачићево (иако га није познавала), јер је у близини нашла „неки уџбеник српско-хрватског језика“ на коме је писало Ковачићево име.[89] Био је то погрешан закључак, јер у време Милошевићеве погибије Ковачић је већ био мртав. Никада није разјашњено ко је био други партизан, убијен са Милошевићем. Каснији интерпретатори су дограђивали мит у складу са потребом идеологије „братства и јединства“, која је изискивала заједништво Срба и Хрвата.

Б. Благојевић, кадет пратеће чете Дринског корпуса

ТЕЗА: У већини интерпретација се тврди да је Ковачић заклан.[90]

АНТИТЕЗА: И Ковачић и Милошевић били су стрељани.[91] Убијени су по једним метком у главу, Ковачић у десну слепоочницу, Милошевић у потиљак.[92] То је потврдило неколико сведока, па и сам егзекутор Благојевић. Он, све и да је хтео, није могао никога да закоље, јер је био инвалид – почетком рата, после рањавања у борби са партизанима, једна рука му је ампутирана у Италији.[93] Зато је био наоружан само пиштољем. Због чега се онда толико инсистирало управо на ножу као средству егзекуције? Разлог је Ковачићево дело Јама. То је објаснио Марко Ристић: „Горан је у Јами неопозиво оптужио усташке кољаче баш за онај исти злочин који су четнички кољаши извршили над њим.“[94] На тај начин се и аутор поеме увршћује међу пале од ножа, и снажније повезује са жртвама о којима је певао. Била је то добро промишљена инвестиција у државну идеологију „братства и јединства“. С друге стране, убијање ножем, где је убица максимално близак са жртвом, посебно је мучно, па се тиме појачава емпатију публике према мртвом песнику. Многе ауторе то је инспирисало да о Ковачићевој смрти пишу на претерано интиман и патетичан начин.[95] Тако Јожа Скок пише: „нож сањам увијек кад год размишљам о пјеснику. Проклињем стога оштрицу која се зарила у грло распјеваног лабуда и пресјекла у тридесетој години његова живота толике вриједне ријечи које су још требале услиједити. Проклињем мрски и одвратни нож, а још више од ножа проклињем руку.“[96] Тема Ковачићеве смрти се врло брзо претворила у својеврсни „пун погодак“ и „безбедан терен“, када је реч о избору литерарне теме у једном тоталитарном систему у коме је држава била главни наручилац уметничких дела. Слична појава је својевремено била примећена и у Совјетском Савезу, у вези уметничког стваралаштва на тему Лењинове смрти: „Необуздано тезгарење је преплавило све; шпекулише се са марксизмом и Лењином. Најуносније је вајати Лењинове бисте или га цртати у гробу. Али за то је неопходно имати везе и познанства. Један прилично познат уметник је, одлазећи у иностранство, рекао: ʻДа, одлазим, јер мене леш више не храни…ʼ.“[97] Израз „леш“ односи се на Лењиново балсамовано тело, које је постало курентна уметничка тема, а алудира се и на паразитизам уметника који су користили ту могућност. Такво понашање је условила чињеница да у социјалистичким државама није постојала слобода стваралаштва ни тржиште уметничких дела, него су уметници преко струковних удружења били везани за државу, као нека врста њених службеника. У Југославији, као и у СССР-у, статус уметника гарантовало је једино члансво у тим удружењима, а пут ка друштвеној афирмацији водио је преко проверених тема: „партизанска епопеја“, „друг Тито“, „Горанова смрт“, „обнова и изградња земље“, итд…


ТЕЗА: У неким интерпретацијама улога Симе Милошевића приликом сусрета са четницима се или сасвим изоставља,[98] или јој се даје другоразредни значај.[99]

АНТИТЕЗА: Приликом сусрета са четницима улога Симе Милошевића била је значајнија него Ковачићева. Четници су се превасходно интересовали за познатог лекара и професора Београдског универзитета Милошевића, чије знање и вештина су и њима били потребни, а био је важан и као члан Извршног одбора АВНОЈ-а. „Загребачки новинар“ Ковачић био је узгредни, мање битан заробљеник.[100] У четничким документима помиње се само хватање и стрељање Симе Милошевића и Нурије Поздерца.[101] Ковачића уопште не помињу, иако су знали његов идентитет.[102]


ТЕЗА: У појединим интерпретацијама се инсистира на професијама Ковачића и Милошевића као важним чињеницама. Марко Ристић је писао о потреби „фашизма да уништи научника и песника, савезнике народа, служитеље слободе, господаре културе – да би опстао“,[103] а Предраг Матвејевић да су „[ф]ашисти […] усмртили заједно хрватског пјесника и српског знанственика без разлике. Фашизам није нигд‌је у свијету гледао на пјесништво или знаност као на вриједности.“[104]

АНТИТЕЗА: Ковачић и Милошевић су убијени као партизани, припадници оружане формације коју су предводили комунисти, тј. као политички противници четника.[105] У Ковачићевом случају додатни разлог могла је бити његова национална припадност, али никако и његова књижевна делатност. А Милошевићева научна специјалност, паразитологија, у том тренутку је била последње што би икога у Врбници занимало. 


ТЕЗА: Тврди се, на више места, да су партизане неговали локални сељаци.[106]

АНТИТЕЗА: Рањене и исцрпљене партизане неговале су болничарке и јатаци, организовани од стране НОО.[107] Сељаци су их прикривали и хранили. После погибије, Милошевићево тело је нашла „теренски радник“ КПЈ у селу Пређел (или Пријеђел), Даница Лалевић, а импровизовано сахрањивање је организовао одборник НОО Марко Мајдов.[108]


ТЕЗА: Дедијер у свом ратном дневнику (објављеном 1946. год.) Ковачићеву смрт повезује са „мишљењем“ које је, наводно, дао Дража Михаиловић. По његовој интерпретацији, припадници Друге дивизије НОВ, који су крајем августа и почетком септембра 1943. године сакупљали оружје и сахрањивали мртве у околини Сутјеске, поред осталог су „у селу Врбици прикупили податке из којих се види да су четници под командом Драшковића из Котора пронашли рањеног Симу Милошевића и да су га затим убили, пошто су тражили мишљење Драже Михаиловића. Исто тако ова група четника убила је и Горана Ковачића.“[109] Дедијер се позива на информације које су прикупили Пеко Дапчевић и Митар Бакић. 

АНТИТЕЗА: Нема података у документима да је стрељање наложио Дража Михаиловић, који, иначе, потчињенима није слао своја „мишљења“, него наредбе. Мало је вероватно да се лично Михаиловић бавио судбином једног заробљеног непријатељског војника. Можда је Дедијер својом интерпретацијом желео да индиректно компромитује избегличку владу у којој је Михаиловић био министар војни. Четнички капетан Драшковић је првобитно имао другачије намере – желео је да Милошевића ангажује као лекара за своје рањенике. Милошевићу се обраћао с неочекиваним поштовањем, (неки сматрају чак и „сервилно“), речима: „господине докторе“. Са том понудом је свраћао у Врбницу више пута, али ју је Милошевић упорно одбијао, све док није стрељан.[110]  Ковачић је пре погубљења био одведен на четнички збор на ливади званој Црковиште. Капетан Драшковић је наредио да се стрељају два друга заробљена партизана (чији идентитет је остао непознат, зна се само да су из Кључа), али Благојевић је стрељао и Ковачића. Према речима сведока, када је Благојевић јавио да је и Ковачић стрељан, Драшковић му је рекао: „Нисте требали“.[111] На основу тог податка јавила се претпоставка да је Драшковић имао неке друге намере са Ковачићем.[112] Какве? Можда је хтео да га размени за неког или нешто код партизана или усташа, или да му јавно суди пре него што га (ипак) стреља, или је просто желео да најпре консултује вишу инстанцу. Шта год да му је била намера, стиче се утисак да је непосреди повод Ковачићевог погубљења била или Благојевићева самовоља, или неспоразум са претпостављеним.[113]


ТЕЗА: У неким верзијама догађаја, насталим у време социјализма, Боро Благојевић и Василије Бодирога помињу се као капетани, а Алекса Драшковић као мајор.[114] Четнички збор на Црковишту, где је Коваћић убијен, организовао је Милан Матовић, који је почетком 1943. године по чину био ђак-наредник.[115]

АНТИТЕЗА: Према четничким документима, Бодирога је у лето 1943. био поручник, а Драшковић капетан И класе. За команданта дринског корпуса Драшковић је именован 9. маја 1943. године.[116] Благојевић је крај рата дочекао у чину поручника.[117] Можда су њихов ранг и значај касније преувеличавани, да би се тиме увећао и значај њихових жртава. Не може било ко да убије „легендарну личност“ или „митског хероја“! Вероватно се из истих разлога ретко помиње податак да је Благојевић рођен 1924. године и да у време када је убио Ковачића, према тадашњим критеријумима, није још био пунолетан. Благојевић је после рата емигрирао, али је остао политички активан као председник организације „Дража Михаиловић“ за Белгију и један од руководилаца организације „Равна Гора“ за Европу.[118] Он је убијен 8. марта 1975. године у Бриселу, под неразјашњеним околностима, највероватније због његових активности против Југославије. Наводно је писао у штампи против Титовог режима и био укључен у терористичке акције против југословенских дипломатских представништава.[119]


ТЕЗА: Било је аутора који су указивали на Ковачићево „визионарство“, „профетизам“ или „видовитост“, односно на његову способност да наслути будућност, поред осталог и то да му се за гроб неће знати.[120]

АНТИТЕЗА: Ковачић није био визионар нити профет, то су касније мистификације. Није унапред знао где ће и како умрети, нити да ће место његовог гроба дуго остати непознато. Стручном анализом је утврђено да „чувена пјесма Мој гроб […] првобитно и није значила друго до страсну пјесникову жељу да измакне недостојности живота и да се у смрти изједначи са природом.“[121] Претпоставку Ковачићевог „визионарства“ као „чисту спекулацију“ одбацио је и Влатко Павлетић, један од најтемељитијих проучавалаца Ковачићевог дела и биографије.[122] У време када је написао песму Мој гроб Ковачић се лечио од туберкулозе, а својој пријатељици Ивани Цар је, на питање како је дошао до те теме, одговорио: „Бит ће да су ме инспирирале шетње шумом око санаторија.“[123] Стварну локацију Ковачићевог примарног гроба у Авдовој долини, на ливади званој Црковиште, 1965. године утврдио је Иван Лајтман. Потом су посмртни остаци пренети на партизанско гробље у Бастасима, недалеко од ушћа Сутјеске у Дрину, а данас су песникове кости у заједничкој гробници палих бораца на Тјентишту, у сандуку број 6, поред осталих 3300 лобања (видети скицу).[124] Касније је др Емил Лацковић, специјалиста судске медицине, био ангажован да анализира кости шаке које су случајно остале у примарном Ковачићевом гробу у Авдовој долини. Налаз ни у чем није оспорио исказе сведока.[125] Локално становништво је све време знало где је сахрањен Милошевић али, игром случаја, до 1952. године тај податак није доспео до високих књижевних и партијских кругова, нити у ширу јавност.[126]


ТЕЗА: Службена интерпретација Ковачићеве и Милошевићеве погибије, која је временом попримила митске размере, конципирана је да гради „братство и јединство“, пре свега између Срба и Хрвата. Есенцију тог мита изражава текст Марка Ристића из 1945. године, у коме се, поред осталог, каже: „Смрт Горана Ковачића, хрватског песника, верног друга српског научника, смрт песника Јаме, правог осветника невиних српских жртава усташких зверстава, од руке српских четничких одрода који су се хвастали да они свете те српске жртве, који су у име српства пошли у крваве кољачке походе, раме уз раме са усташама, та смрт треба да нам буде опомена и подстрек, мементо и мерило, стециште наших грижа и наше неумољиве свести, путоказ. Не зато што би она била изузетна, друкчија од толиких других којима је, као бескрајним низом крвавих путоказа обележен устанички пут наших народа ка слободи, ка братству и јединству, ка миру. Не, него баш зато што је смрт Горана Ковачића тако симболична да се у њој оличавају, да кроз њу говоре толике друге, све те безбројне смрти драговољних, свесних жртава.“[127]

АНТИТЕЗА: Понегде се, међутим, наводи да је Милошевић био Црногорац.[128] Његова национална припадност тиме се доводи у питање, иако у бројним интерпретацијама мита он недвосмислено фигурира као Србин. То је, уосталом, идеолошки и политички било неопходно. Највећи покољи у Другом светском рату у Југославији одиграли си се по националној линији (посебно између Срба и Хрвата), па су се ту појавиле и најдубље друштвене и политичке поделе. Зато се после рата настојало да се подела успостави по новој, моралној, политичкој и идеолошкој линији (жртве насупрот злочинаца, односно победници насупрот поражених), да би се тиме јачала унутрашња кохезија друштва и чувала целовитост многонационалне државе. Због тога су Милошевић и Ковачић морали бити убијени заједно, морали пасти од ножа, морали до краја бити међусобно солидарни и лојални, морали бити Србин и Хрват… У ширем контексту гледано, било је то још једно испољавање присилног компромиса између два најбројнија југословенска народа, на коме је почивала заједничка држава.

СВРХА „МИТА О ГОРАНУ И ЊЕГОВЕ ПОСЛЕДИЦЕ

У периоду социјалистичке Југославије погибија новинара и књижевника Ивана Горана Ковачића добила је велики симболички значај. Специфичним службеним тумачењем његове смрти, идеолошка парола „братство и јединство“ добила је упечатљив пример на коме је васпитавана омладина. Многа деца рођена после рата добила су име по том песнику, које је било врло популарно не само код Срба и Хрвата, него и код Македонаца и Муслимана, прекорачивши традиционалне границе националне и верске поделе.[129] Ковачић је постао симбол мучеништва у рату против окупатора и његових помагача, а његова смрт је представљана као свесна и принципијелна жртва на олтару правде и међунационалног помирења. Последња епизода његове биографије промовисана је у морални и стваралачки узор књижевницима и другим интелектуалцима. Из такве друштвене и политичке функције следила је потреба да се реална биографија песника „прилагоди“ прагматичним потребама партијске државе, а у његовом стваралаштву акцентује последња фаза и пробрани наслови из ранијег периода.

Циљ већине послератних интерпретација био је да код публике изазову емпатију и симпатије према жртвама и политичком покрету који оне репрезентују. Супротна идеолошка страна коју је, поред осталих, представљао и политички емигрант Бора Благојевић, у једном тренутку јавно је понудила размену података о гробним местима: кости Ивана Горана Ковачића за кости Драже Михаиловића.[130] До размене, наравно, никада није дошло, али је друштвени и политички значај погребних ритуала и симболике гроба тиме још једном наглашен. Колику снагу је имао „мит о Горану“ можда најбоље показује чињеница да се у социјалистичкој Југославији име Боре Благојевићу, највероватније, не би никада појавило у јавности, да није било тог мита. На некакав, готово перверзан начин, смрт песника је обасјала све који су се икада налазили у његовој близини, укључујући и самог убицу. Мора се признати да је Моша Пијаде јако добро знао шта ради, када је 1944. срочио онај пасус.

Мит о погибији Ковачића и Милошевића био је један од важних интегративних митова социјалистичке Југославије. Његов смисао је јачање заједништва Срба и Хрвата, а да би се то постигло извршене су бројне адаптације историјских чињеница, њиховог представљања и, нарочито, тумачења. Мит су уобличили интелектуалци из врха власти или врло блиски том врху (Пијаде, Фрол, Ристић, Ивековић и др.), а бројни књижевници, критичари и теоретичари су потом мит дограђивали, глачали, дотеривали и до пропасти државе упорно понављали и изнова верификовали. Они који су оспоравали, негирали или настојали да десакрализују тај мит, (што је вршено махом усменим путем), политички су се, де фацто, налазили у опозицији.

Снажна симболика која је формирана око личности и погибије Ковачића изгубила је своју сврху пропашћу државе и система који је ту симболику изнедрио, али мит је наставио да живи и касније, свакако услед инерције подстакнуте дугогодишњом систематском промоцијом.[131] У саставу Хрватског повјесног музеја у Загребу постоји Меморијални музеј Иван Горан Ковачић[132] у његовом родном месту Луковдолу. Ту се сваке године, на песников рођендан, 21. марта, одржава песничка манифестација Гораново прољеће, утемељена 1964., у оквиру које се додељују две годишње награде: Горанов вијенац (од 1971. године) и Горан за младе пјеснике (од 1977. године). Дневни лист Вјесник од 1964. године додељује награду Иван Горан Ковачић за најбоље књижевно остварење у протеклој години. У Загребу делује Студентско културно-уметничко друштво Иван Горан Ковачић.[133] Поред тога, на простору некадашње Југославије, и две деценије после нестанка државе у којој је мит изграђен, двадесет пет основних и две средње школе – носе његово име.[134]

Југославије више нема. Међутим, инерција мита није нестала, него ствара, у новом контексту – нове последице. Узрок томе је, и даље, чувена поема Јама, односно тумачење њене теме и интенције. Промена владајуће идеологије отворила је могућност да се покуша промена сврхе мита. Тако су се током деведесетих година у делу интелектуалне јавности појавиле тврдње да је Ковачићева поема, у ствари, подстакнута „четничким покољима Хрвата у Херцеговини првих дана НДХ“.[135] Поред таквих, грубих и директних покушаја „реинтерпретације“ мита, са друге стране, и даље опстаје традиционални дискурс да је Јама „најпотресније поетско д‌јело о усташким злочинима.“[136] С обзиром да се та два виђења не могу помирити, остаје да се закључи: „мит о Горану“ се од интеграцијског преобратио у „дезинтеграцијски“ – услед промењеног историјског контекста он сада омета формирање консензуса око слике прошлости и отвара нове друштвене и политичке поделе.

Скица места погибије и локација три гробна места Ивана Горана Ковачића

Ковачић је ухваћен у селу Врбници и одведен до места Црковиште на брду Крушчица, где је убијен и први пут сахрањен. Одмах после рата његове кости су пренете у секундарни гроб на партизанском гробљу у Бастасима, а још касније у терцијални, тј. у крипту палих бораца у склопу споменичког комплекса на Тјентишту, који је изграђен 1963.–1971. године. 


[1] Videti: Горан МИЛОРАДОВИЋ, „Прах праху: Стаљинистички погребни ритуали у социјалистичкој Југославији“, Годишњак за друштвену историју 14/2008., бр. 1-3, 83.-106.; Александра ПАВИЋЕВИЋ, „Дани жалости и време успомена: Смрт, сахрана и сећање/памћење јавних личности у Србији у време социјализма и после њега“, Гласник Етнографског института САНУ, LVI I (1), 223.-238

[2] „Umro je narodni umjetnik Oton Župančič“; „Brzojav maršala Tita udovi Otona Župančiča“; „Brzojav Vladimira Nazora Društvu slovenskih književnika“, „Slava Otonu Župančiču“, Vjesnik (Zagreb),br. 1280, 13. VI. 1949, 1; Milan BOGDANOVIĆ, „Smrt Otona Župančića“; „Mase građana Ljubljane odaju počast posmrtnim ostacima Otona Župančića“; „Slava Otonu Župančiću“, Književne novine (Beograd), br. 24, 14. VI. 1949, 1.

[3] Nazorovoj smrti novine su danima posvećivale prve dve stranice: „Umro je Vladimir Nazor“, Vjesnik (Zagreb), br. 1286, 20. VI. 1949, 1; „Slava Vladimiru Nazoru“, Vjesnik (Zagreb), br. 1287, 21. VI. 1949, 1; „Maršal Tito odao posljednju počast Vladimiru Nazoru“, Vjesnik (Zagreb), br. 1288, 22. VI. 1949. 1; „Neka je vječna slava neumrlom narodnom pjesniku Vladimiru Nazoru!“ Vjesnik (Zagreb), br.1289, 23. VI. 1949, 1.

[4] „Jovan Popović“, Vjesnik (Zagreb), br. 2110, 15. II. 1952, 5; „Posljednje počasti Jovanu Popoviću“, Vjesnik (Zagreb), br. 2112, 17. II. 1952, 1.

[5] Prema Galbrajtovoj teoriji, postoje tri osnovna oblika moći: 1. kondigna (tj. represivna) kojom vršioci vlasti prete potčinjenima da bi postigli njihovo poželjno ponašanje; 2. kompenzacijska (tj. nagrađujuća) koja poželjno ponašanje podstiče materijalnim dobrima; i 3. kondicionirana, kojom se menjaju uverenja onih koji se žele potčiniti. Videti: John Kenneth GALBRAITH, Anatomija moći, Zagreb s. a., 10.-12.

[6] Izraz Vjekoslava Afrića (iz njegove knjige: U danima odluka i dilema, Beograd 1970., 133.), preuzet i u: Maja HRIBAR OŽEGOVIĆ, „Kazališno djelovanje Ivana Gorana Kovačića u partizanima“, Život i djelo Ivana Gorana Kovačića, Zbornik radova (ur. Anđelko Novaković), Zagreb 1989., 124; Stevan RAIČKOVIĆ, „Legenda o Goranu“, Isto, 23.

[7] Marko Ristić je skicirao opštu listu intelektualaca koji su stradali od političkog nasilja, koja počinje Heraklitovim, a završava Kovačićevim imenom. Marko RISTIĆ, „Sloboda i stvaralaštvo. Na jednu temu iz treće knjige Kapitala“, Za svest 1971–1977, Beograd 1977., 119.-121. Kovačića sa Lorkom (Federico García Lorca) poredi i: Stevan RAIČKOVIĆ, n. d., 22.

[8] Branka BRLENIĆ VUJIĆ, „Poetika slika smrti i života u Goranovoj ʼJami‘ i Picassovoj ʼGuernici‘“ Život i djelo Ivana Gorana Kovačića, 35.-40.

[9] Ivo BRAUT, „Pogibija i grob Goranov na brdu Maluš“, Vjesnik u srijedu (Zagreb), br. 2224 (8), 18. VI. 1952., 1.

[10] Uzrok tome leži u njegovoj nenarušenoj popularnosti čak i dvadeset godina posle smrti. Staljin je postupio pragmatičnije nego Lenjin, koji je izrazito i principijelno bio protiv futurizma. O tome, kao i o merama za obeležavanje dvadesete godišnjice smrti Majakovskog, videti: Vjačeslav POLONSKI, „Lenjin o umjetnosti, književnosti i kulturi“, Sovjetska književnost 1917–1932. Manifesti i programi. Književna kritika. Nauka o književnosti, (ur. Aleksandar Flaker), Zagreb 1967, 417.-426; Российский государственный архив социально-политической истории, Moskva: fond 17, CK KPSS, 1903–1953, op. 132, d. 395, 80.-86.

[11] Npr: Comte de Lautréamont (Isidore Ducasse), Lord Byron, Branko Radičević, Sergej Jesenjin, Vladimir Majakovski, i dr.

[12] Moša PIJADE, Vladimir Nazor, [Topusko?] 1944., 6.-7. Pijade je govorio i pisao srpskim jezikom, ekavicom. Navedeni „prevod“ je verovatno posledica rezolutnog Nazorovog stava da u Hrvatkoj sve mora biti štampano isključivo na hrvatskom jeziku. O tome videti: Vladimir DEDIJER, „Poverljiva dostava Prvoslava Vasiljevića Milovanu Đilasu protiv Vladimira Nazora i njegovog jezika i Đilasova poruka Aleksandru Rankoviću“, Novi prilozi za biografiju Josipa Broza Tita II, Rijeka 1981, 842.-843

[13] Ivo FROL, „Ivan Goran Kovačić“, predgovor u: Ivan Goran KOVAČIĆ, Jama, Beograd 1945., 12. Frol verodostojnost interpretacije date u tom pasusu potvrđuje rečima: „Tako je poginuo Ivan Goran Kovačić.

[14] Stanko DVORŽAK, „Sjećanja na Gorana“, Vjesnik (Zagreb), br. 2499, 20. III. 1953., 5; Mladen IVEKOVIĆ, Hrvatska lijeva inteligencija 1918–1945 II, Zagreb 1970., 110; Dozivi Gorana, (ur. Joža Skok), Zagreb 1973., 6; Gane TODOROVSKI, „ʼNema ih više, jer su htjeli biti!‘ (Zapis o Ivanu Goranu Kovačiću)“, Život i djelo Ivana Gorana Kovačića, 41; itd.

[15] Marko RISTIĆ, „Iz krvi hrvatskog pesnika… Ivan Goran Kovačić“, Politička književnost 1944–1958, Zagreb 1958., 37.-42. Članak je napisan i prvi put objavljen februara 1945, a kasnije je imao više izdanja.

[16] Podaci i interpretacije na kojima se bazira ovaj članak prvi put su bili objavljeni u periodu 1944.–1991.

[17] Videti: Vlatko PAVLETIĆ, „Pred odgonetkom tajne Goranove smrti?“, Vjesnik (Zagreb), br. 6538, 1.-3. V. 1965., 6; Ivan LAJTMAN, „Pronađen Goranov grob“, Isto, 6; Ivan LAJTMAN, „Goranova jama – legenda“, Vjesnik (Zagreb), br. 6546, 11. V. 1965., 5; Mario PROFACA, „Zločin u Avdovoj dolini“, Novi VUS (Zagreb), 5. XII. 1973., 10; Joža SKOK, „Književna riječ o Goranu“, Dozivi Gorana, 215; Zdenko LEŠIĆ, Ivan Goran Kovačić, Zagreb 1984., 27, 107; Stevan RAIČKOVIĆ, „Legenda o Goranu“, 22; Tomislav Marijan BILOSNIĆ, „Primjer ljudskog postupka, značenja i vrijednosti postojanja“, Život i djelo Ivana Gorana Kovačića,221–223; Miodrag BULATOVIĆ, Ljudi sa četiri prsta. Peti prst, Beograd 1998, 563 (prvo izdanje 1977. Videti poglavlje XIX, pod naslovom „Satrap iz Foče“, u knjizi Peti prst).

[18] Prema formulaciji Andreja Sinjavskog iz 1957. godine, socijalistički realizam je „poluklasicistička poluumetnost, ne previše socijalistička, i koja uopšte nije realizam.“: Андрей Дoнатович Синявский (Абрам ТЕРЦ) „Что такое социалистический реализм“, Антология самиздата. Неподцензурная литература в СССР 1950-е–1980-е, (ур. В. В. Игрунов),Москва 2005., 471.

[19] Oprezno skrenuvši pažnju da Kovačića „naročito mladi čitaoci doživljavaju već pomalo kao gotovo legendarnu ličnost“, Ivana Car je prva pokušala da tom viđenju suprotstavi neke činjenice: Ivana CAR, „Goran u pismima i sjećanjima“, Dozivi Gorana,181 (tekst prvi put objavljen u: Polet, VI/1959, br. 9.-10).

[20] Moša PIJADE, Vladimir Nazor, 3; Ivo FROL, „Ivan Goran Kovačić“, 8; Иво ЛАДИКА, „Партизански дани Горана Ковачића“, Стварање, 7/1952, br. 6, 362; Mladen IVEKOVIĆ, Hrvatska lijeva inteligencija 1918–1945 II, Zagreb 1970., 104; Jugoslovenski književni leksikon, Novi Sad 1971., 248, 361.-363; Jure KAŠTELAN, „Goranovo književno djelo“, Dozivi Gorana, 118 (prvi put objavljeno u: Republika, 7/1951, br. 3); Dobriša CESARIĆ, „Sjećanje na Gorana“, Dozivi Gorana, 197 (tekst je prvi put objavljen u: Hiljadudevetstotinačetrdeset i prva, zbornik MH, Zagreb 1961.).

[21] Antun BARAC, „Mrak na svijetlim stazama“, Dozivi Gorana, 166 (prvi put objavljeno u: Republika, I/1945 br. 1.-2); Dragutin TADIJANOVIĆ, „O Goranu“, Isto, 168, 170, 173 (Tadijanović u dve svoje interpretacije Kovačićevog odlaska u partizane ne pominje Nazora, a u jednoj pominje!); Gustav KRKLEC, „Goranova majka“, Isto, 179; Ivana CAR, „Goran u pismima i sjećanjima“, Isto,189 (tekst je prvi put objavljen  u: Polet, VI/1959, br. 9.-10).

[22] Moša, Pijade, Vladimir Nazor, 3.-4.

[23] Mladen IVEKOVIĆ, Inteligencija Hrvatske u borbi. Povodom 20-godišnjice I kongresa kulturnih i javnih radnika u Topuskom, (Referat održan u Topuskom 27. lipnja 1964), Zagreb 1964., 3.

[24] Vladimir DEDIJER, Dnevnik II, (od 28. novembra 1942. do 10. novembra 1943), Beograd 1946., 54.–55.

[25] Родољуб ЧОЛАКОВИЋ, Записи из ослободилачког рата, Сарајево 1951., 193.

[26] Videti Nazorov dnevnik: Vladimir NAZOR, „S partizanima“, Dozivi Gorana, 93.-94.

[27] Isto,98.           

[28] Gojko NIKOLIŠ, Korjen, stablo, pavetina. Memoari, Zagreb 1981., 532.

[29] Pavle JAKŠIĆ, Nad uspomenama, Beograd 1990, 394.

[30] Vladimir DEDIJER, Dnevnik II,357.

[31] Иво ЛАДИКА, „Партизански дани Горана Ковачића“, 361; I.[vo] KROLO, „Tragom groba Ivana Gorana Kovačića“, Narodni list (Zagreb), br. 2175, 18. VI. 1952, 3; Marko RISTIĆ, (bez naslova), Isto, 3; Marko RISTIĆ, „Iz krvi hrvatskog pesnika…“, 38; Joža SKOK, „Književna riječ o Goranu“, 215.

[32] Viktor KUČAN, Borci Sutjeske, Beograd 1996., 493.

[33] Možda su te knjige Kovačiću bile nekakva veza sa prethodnim, „civilnim“ životom, od koga je, istovremeno, bežao. Sećanje partizana, slikara i scenografa Đure Tiljka o njegovim susretima s Kovačićem u partizanima nalazi se u fondu Muzeju revolucije naroda Hrvatske (danas u sastavu Hrvatskog  povjesnog muzeja) u Zagrebu i opširno je citirano u: Maja HRIBAR OŽEGOVIĆ, „Kazališno djelovanje Ivana Gorana Kovačića u partizanima“,119.

34 – Fotografije objavljene u: Mladen IVEKOVIĆ, Nepokorena zemlja: zapisi iz IV i V neprijateljske ofanzive protiv narodno-oslobodilačke vojske i partizanskih odreda Jugoslavije, Zagreb 1945., 61, 97, 159.

[35] Isto, 72. Nazor je tražio pištolj, koji mu je poklonio Peko Dapčević, ali ga pesnik nije nosio jer mu je bio pretežak. Prema: Moša PIJADE, Vladimir Nazor, 3.

[36] Mladen IVEKOVIĆ, Nepokorena zemlja, 135.    

[37] Ivan LAJTMAN, „Otkriće na Maluša planini“, Vjesnik (Zagreb), br. 6539, 4. V. 1965., 5.

[38] Mladen IVEKOVIĆ, Inteligencija Hrvatske u borbi, 3; Isti, Hrvatska lijeva inteligencija, 104.

[39] Родољуб ЧОЛАКОВИЋ, Записи из ослободилачког рата, 193; Ivo GOLDSTEIN, Hrvatska 1918-2008, Zagreb 2008., 297.

[40] Иво ЛАДИКА, „Партизански дани Горана Ковачића“, 361; Marko RISTIĆ, Za svest 1971–1977, 37.-38; Maja HRIBAR OŽEGOVIĆ, „Kazališno djelovanje Ivana Gorana Kovačića u partizanima“,119.

[41] Antun BARAC, „Mrak na svijetlim stazama“, 161, 162, 165; Zdenko LEŠIĆ, Ivan Goran Kovačić, Zagreb 1984., 19; Enes ČENGIĆ, S Krležom iz dana u dan II, Zagreb 1985., 128.

[42] Zdenko LEŠIĆ, Ivan Goran Kovačić, 20.

[43] Prema podacima koje je 1973. objavio Dragutin Tadijanović, Kovačić je konkurisao za mesto atašea u Bukureštu pre rata, 1940. godine. Možda se dva puta kandidovao? Uporediti: Tko je tko u NDH. Hrvatska 1941.–1945., Zagreb 1997., 201; Dragutin TADIJANOVIĆ, „Kronologija Ivana Gorana Kovačića“, 233.

[44] Ivana CAR, „Goran u pismima i sjećanjima“, 188. O Ivani CAR GAVRILOVIĆ opširnije videti u: Dozivi Gorana, Zagreb 1973., 246.

[45] Enes ČENGIĆ, S Krležom iz dana u dan II, 128.

[46] Zdenko LEŠIĆ, Ivan Goran Kovačić, 19.

[47] Sećanje Đ. Tiljka navedeno prema: Maja HRIBAR OŽEGOVIĆ, „Kazališno djelovanje Ivana Gorana Kovačića u partizanima“,119.

[48] Gustav KRKLEC, „Goranova majka“, 178. Kurziv Krklecov.

[49] Ljubica KARABEGOVIĆ, „Susret sa Simom Miloševićem“, Dozivi Gorana, Zagreb 1973., 131.

[50]  Moša PIJADE, Vladimir Nazor, 3; Mladen IVEKOVIĆ, Nepokorena zemlja; Vladimir DEDIJER, Dnevnik II,357; Marko RISTIĆ, „Iz krvi hrvatskog pesnika…“, 37.-42. Kovačić je jedino pesnik, ne i novinar, za desetine autora koji su objavili tekstove o njemu u zbornicima: Dozivi Gorana, Zagreb 1973; Život i djelo Ivana Gorana Kovačića, Zagreb 1989

[51] Od 1937. Kovačić je radio u redakciji Hrvatskog dnevnika, a od 1940. u Novostima. Zdenko LEŠIĆ, Ivan Goran Kovačić, 17.-18.

[52] To je zbirka pripovedaka Dani gnjeva, Zagreb 1936. Objavljivao je i kraće tekstove i poeziju u raznim književnim časopisima. Sa J. Hitrecom i V. Jurčićem objavio je zajedničku knjigu Lirika, Zagreb 1932.

[53] Antun BARAC, „Mrak na svijetlim stazama“, 161.

[54] Vlatko PAVLETIĆ, Obuzdani gnjev. Znakovi i strukture u književnoumjetničkim djelima Ivana Gorana Kovačića, Zagreb 1978., 5.

[55] Isto,9. Na drugim mestima Jamu naziva remek-delom: 398, 409.

[56] Prvo izdanje Jame štampano je 1944. godine. 

[57] Informaciju je preneo Vasilj Kovačević, seljak koji je sa svojim bratom Jovom  i Vasilijem Kostićem sahranio Kovačićevo telo. Videti: Ivan LAJTMAN, „Pronađen Goranov grob“; Ivan LAJTMAN, „Večera se odvijala po rangu“, Vjesnik (Zagreb), br. 6543, 8. V. 1965., 6; Mario PROFACA, „Zločin u Avdovoj dolini“, 10; Miodrag BULATOVIĆ, Ljudi sa četiri prsta. Peti prst, 564.

[58] Informaciju je preneo Vasilj Kovačević, seljak koji je sa svojim bratom Jovom  i Vasilijem Kostićem sahranio Kovačićevo telo. Videti: Ivan LAJTMAN, „Pronađen Goranov grob“; Ivan LAJTMAN, „Večera se odvijala po rangu“, Vjesnik (Zagreb), br. 6543, 8. V. 1965., 6; Mario PROFACA, „Zločin u Avdovoj dolini“, 10; Miodrag BULATOVIĆ, Ljudi sa četiri prsta. Peti prst, 564.

[59] Mladen IVEKOVIĆ, Nepokorena zemlja, 135.

[60] Isto, 235, 242; Vladimir DEDIJER, Dnevnik II,428; Иво ЛАДИКА, „Партизански дани Горана Ковачића“, 372–373; Marko RISTIĆ, „Iz krvi hrvatskog pesnika…“, 37.-42; Ivan LAJTMAN, „Pronađen Goranov grob“; Miodrag BULATOVIĆ, Ljudi sa četiri prsta. Peti prst, 563; Predrag MATVEJEVIĆ, „Goranov odlazak u partizane“, 134; i dr.

[61] Sećanja Vidoja Mališa i Todora Vujičića, seljaka iz Vrbnice koji su prikrivali ranjene partizane: I.[vo] KROLO, „Tragom groba Ivana Gorana Kovačića“, 3.

[62] Ivan LAJTMAN, „Pronađen Goranov grob“, 6.

[63] Ivo BRAUT, „Pogibija i grob Goranov na brdu Maluš“, 1.

[64] Slovenac, posle rata se javio da je preživeo. Nema drugih podataka o njemu. Prema: I.[vo] KROLO, „Tragom groba Ivana Gorana Kovačića“, 3.

[65] Borac-ranjenik, rođ. 1923, iz Meke Grude kod Bileće, Srpkinja. Prema: Viktor KUČAN, Borci Sutjeske, 1184.

[66] Politički komesar ešalona ranjenika Centralne bolnice, rodom sa Banije, Srpkinja, član KPJ, u NOB od 1941. Ona je 1944. prebačena u Bari na oporavak, gde ju je sreo Vladimir Dedijer. Nije u pitanju narodni heroj Dragica Končar (1915–1942), nego druga osoba. Prema: Vladimir DEDIJER, Dnevnik II,339; Viktor KUČAN, Borci Sutjeske, 1185.

[67] Bolničarka u Petom bataljonu Pete proleterske crnogorske brigade, rođ. 1924, iz Pitve na Hvaru, Hrvatica, član KPJ, u NOB od 1942. Prema: Viktor, KUČAN, Borci Sutjeske, 495.

[68] I.[vo] KROLO, „Tragom groba Ivana Gorana Kovačića“, 3; Ivo BRAUT, „Pogibija i grob Goranov na brdu Maluš“, 1; Митра МИТРОВИЋ, Ратно путовање, Београд 1963., 181.-182 (Njena sećanja su napisana 1952, a prvi put objavljena 1953. godine); Ljubica KARABEGOVIĆ, „Susret sa Simom Miloševićem“, 131.

[69] Svetozar PRIJIĆ, „Sjećanje na Gorana“, Dozivi Gorana, 129.

[70] Marko RISTIĆ, „Iz krvi hrvatskog pesnika…“, 41.

[71] Vladimir NAZOR, „Predgovor zbirci ʼHrvatske pjesme partizanke‘ (1943)“, Dozivi Gorana, Zagreb 1973., 125.

[72] Vladimir NAZOR, „Predgovor zbirci ʼHrvatske pjesme partizanke‘ (1943)“, Dozivi Gorana, Zagreb 1973., 125.

[73] Mario PROFACA, „Zločin u Avdovoj dolini“, 10; Predrag MATVEJEVIĆ, „Goranov odlazak u partizane“, Život i djelo Ivana Gorana Kovačića, 134. Matvejević se čak poziva na „nekoliko pouzdanih svjedoka“.

[74] Vjeko[slav] AFRIĆ, „Uspomene jednog glumca“, Dozivi Gorana, 116.

[75] Detaljnije o sudbini partizanskih ranjenika i stanju u ratnim bolnicama tokom bitaka na Neretvi i Sutjesci videti: Gojko NIKOLIŠ, Korjen, stablo, pavetina, 467–552.

[76] Mladen IVEKOVIĆ, Nepokorena zemlja, Zagreb 1945., 158.-160; Vladimir DEDIJER, Dnevnik II, 344, 346, 348; Митра МИТРОВИЋ, Ратно путовање, 151.-154. 

[77] Isto, 181.-182. Mitra Mitrović to navodi iz prve ruke, jer je bila u grupi partizana koja ih je ostavila u kući Vidoja Mališa u selu Vrbnici kod Foče.

[78] Vladimir DEDIJER, Dnevnik II, 338.-339.

[79] Ivo BRAUT, „Pogibija i grob Goranov na brdu Maluš“, 1; Mario PROFACA, „Zločin u Avdovoj dolini“, 10; Ljubica KARABEGOVIĆ, „Susret sa Simom Miloševićem“, 130.-131; Miodrag BULATOVIĆ, Ljudi sa četiri prsta. Peti prst, 564.

[80] Ljubica KARABEGOVIĆ, „Susret sa Simom Miloševićem“, 130, 132.                                      

[81] Иво ЛАДИКА, „Партизански дани Горана Ковачића“, 372.-373; Marko RISTIĆ, „Iz krvi hrvatskog pesnika…“, 39.-41; Miodrag BULATOVIĆ, Peti prst, 563.-565; i dr.

[82] Ivan LAJTMAN, „Čovjek u bijelom suknenom odijelu“, Vjesnik (Zagreb), br. 6542, 7. V. 1965., 6.

[83] Mario PROFACA, „Zločin u Avdovoj dolini“, 10. Četnici su prethodno, dvestotinak metara dalje, rafalom ubili još dvojicu nepoznatih partizana.

[84] Ivan LAJTMAN, „Pronađen Goranov Grob“, 6.

[85] Ivo BRAUT, „Pogibija i grob Goranov na brdu Maluš“, 1.

[86] Mario PROFACA, „Zločin u Avdovoj dolini“, 10.

[87] Zdenko LEŠIĆ, Ivan Goran Kovačić, 27.

[88] Zdenko LEŠIĆ, Ivan Goran Kovačić, 27.

[89] Ivo BRAUT, „Pogibija i grob Goranov na brdu Maluš“, 1; I.[vo] KROLO, „Tragom groba Ivana Gorana Kovačića“, 3; Mario PROFACA, „Zločin u Avdovoj dolini“, 10.

[90] Moša PIJADE, Vladimir Nazor, 1944, 6.-7; Иво ЛАДИКА, „Партизански дани Горана Ковачића“, 371; Mladen IVEKOVIĆ, Inteligencija Hrvatske u borbi, 3; Слободан НЕШОВИЋ, Моша Пијаде и његово време, Београд 1968., 569: Mladen IVEKOVIĆ, Hrvatska lijeva inteligencija,  227; Joža SKOK, „Moj Goran“, Dozivi Gorana, 5, 9, 11 (prethodno objavljeno u: Međumurje,27. srpnja 1963); Mirko BANJEVIĆ, „Od tuge biserje“, Isto, 19; Jure KAŠTELAN, „Uspomeni Ivana Gorana Kovačića“, Isto, 30; Vladimir NAZOR, „Kurir Loda“, Isto, 88; Gustav KRKLEC, „Goranova majka“, Isto, 179; Marko RISTIĆ, „Iz krvi hrvatskog pesnika“, 40;Stevan RAIČKOVIĆ, „Legenda o Goranu“, 22; Gane TODOROVSKI, „ʼNema ih više, jer su htjeli biti!‘, 41; Predrag MATVEJEVIĆ, „Goranov odlazak u partizane“, 134; Tomislav Marijan BILOSNIĆ, „Primjer ljudskog postupka, značenja i vrijednosti postojanja“ Život i djelo Ivana Gorana Kovačića, 222; itd…

[91] Zdenko LEŠIĆ, Ivan Goran Kovačić, 107.

[92] Ivo BRAUT, „Pogibija i grob Goranov na brdu Maluš“, 1; Mario PROFACA, „Zločin u Avdovoj dolini“,  10.

[93] Te podatke je prikupio Profaca. Bulatović u svojoj romansiranoj verziji događaja kaže da je Blagojević ruku izgubio posle ubistva. Ali, on je mogao i da pogreši, ili da iz čisto literarnih motiva događaj reinterpretira. Tako, na primer, dijalozi junaka njegove knjige deluju snažno, ali često sasvim nerealno. Uporediti: Mario PROFACA, „Susret s Goranovim ubojicom“, Novi VUS (Zagreb), br. 1125, 28. XI. 1973., 5; Miodrag BULATOVIĆ, Ljudi sa četiri prsta. Peti prst, 563.-575.

[94] Marko RISTIĆ, Za svest 1971–1977, 37. Intervju Dalibora Foretića „Jedno bdjenje s Markom Ristićem“ prvi put je objavljen u Vjesniku 9. VI. 1973. Kurziv Ristićev ili Foretićev.

[95] Zbornik Dozivi Gorana predstavlja pravu riznicu klišea i mitomanije o Kovačićevoj smrti, ali i svojevrsnu hrestomatiju književnog neukusa. Pored dvadesetak pesnika koji su tu predstavljeni pesmama o Kovačiću (neki i sa po nekoliko), smatra se da je ukupno pedesetak pesnika njemu posvetilo svoje stihove. Videti: Tomislav Marijan BILOSNIĆ, „Primjer ljudskog postupka, značenja i vrijednosti postojanja“, 221.

[96] Joža SKOK, „Moj Goran“, 11 (prethodno objavljeno u: Međimurje,27. VII. 1963).

[97] Dnevnička beleška kritičara i istoričara umetnosti N. Punjina iz 1925. godine. Navod prema: Мария Андреевна ЧEГОДАЕВА, Социалистический реализм – мифы и реальность, Москва 2003., 15.

[98] Moša PIJADE, Vladimir Nazor, 6.-7; Gustav KRKLEC, „Goranova majka“, 179.

[99] Marko RISTIĆ, „Iz krvi hrvatskog pesnika… “, 37.-42; Miodrag BULATOVIĆ, Ljudi sa četiri prsta. Peti prst, 563.-575.

[100] Prema objavljenim svedočenjima: Ivo BRAUT, „Pogibija i grob Goranov na brdu Maluš“, 1; Ljubica KARABEGOVIĆ, „Susret sa Simom Miloševićem“, 130.-131.

[101] „Naređenje komandanta ličko-kordunaške četničke oblasti od 7. IX 1943. potčinjenim komandantima za pokret u pravcu Obrovac-Benkovac-Zadar radi spajanja sa Angloamerikancima“, Zbornik dokumenata i podataka o narodnooslobodilačkom ratu naroda Jugoslavije. Tom XIV, knj. 2. Dokumenti četničkog pokreta Draže Mihailovića 1943, Beograd 1983., 946. Netačno je, međutim, da su Pozderca uhvatili i streljali četnici. On je bio ranjen avionskom bombom i iskrvario je na nosilima. Videti: Vladimir DEDIJER, Dnevnik II, 323.-324; Митра МИТРОВИЋ, Ратно путовање, 181.

[102] Kada je Milošević bio identifikovan i Kovačić se četničkom kapetanu Draškoviću predstavio svojim pravim imenom i prezimenom: Ljubica KARABEGOVIĆ, „Susret sa Simom Miloševićem“, 130.-131.

[103] Marko RISTIĆ, „Iz krvi hrvatskog pesnika… “, 39.

[104] Predrag MATVEJEVIĆ, „Goranov odlazak u partizane“, 134.

[105] To se vidi iz podataka iznetih u: Ivo BRAUT, „Pogibija i grob Goranov na brdu Maluš“, 1; Mario PROFACA, „Zločin u Avdovoj dolini“, 10.

[106] Митра МИТРОВИЋ, Ратно путовање, 181.-182.; Zdenko LEŠIĆ, Ivan Goran Kovačić, 27; Ljubica KARABEGOVIĆ, „Susret sa Simom Miloševićem“, 130.-132.

[107] Ivo BRAUT, „Pogibija i grob Goranov na brdu Maluš“, 1.

[108] I.[vo] KROLO, „Tragom groba Ivana Gorana Kovačića“, 3.

[109] Vladimir DEDIJER, Dnevnik II, 428.-429. 

[110] Prema sećanjima Vidoja Mališa, seljaka u čijoj se kući Milošević krio: Ivo BRAUT, „Pogibija i grob Goranov na brdu Maluš“, 1; Ivan LAJTMAN, „Otkriće na Maluša planini“, 5; Miodrag BULATOVIĆ, Ljudi sa četiri prsta. Peti prst, 564.-565.

[111] Mario PROFACA, „Zločin u Avdovoj dolini“, 10; Miodrag BULATOVIĆ, Ljudi sa četiri prsta. Peti prst, 568.

[112] Mario PROFACA, „Zločin u Avdovoj dolini“, 10.

[113] Da je u pitanju samovolja smatra se u: Miodrag, BULATOVIĆ, Ljudi sa četiri prsta. Peti prst, 568.

[114] Ivo BRAUT, „Pogibija i grob Goranov na brdu Maluš“, 1; Ivan LAJTMAN, „Na novim tragovima“, Vjesnik (Zagreb), br. 6540, 5. V. 1965., 6; Mario PROFACA, „Zločin u Avdovoj dolini“, 10; ISTI, „Goranove kosti – u Zagrebu!“, Novi VUS (Zagreb), 12. XII. 1973., 11; Zdenko LEŠIĆ, Ivan Goran Kovačić, 27.

[115] Matović je bio potčinjen Draškoviću i Bodirogi, kao i Blagojević. Videti: Ivan LAJTMAN, „Goranova jama – legenda“, 5; Zbornik dokumenata i podataka o narodnooslobodilačkom ratu naroda Jugoslavije, 23.

[116] Zbornik dokumenata i podataka o narodnooslobodilačkom ratu naroda Jugoslavije, 85, 86, 474, 524, 525, 760, 925.

[117] Bor.[ivoje] M. KARAPANDŽIĆ, Jugoslovensko krvavo proleće 1945. Titovi Katini i Gulazi, Cleveland, 1976, 406.

[118] Mario PROFACA, „Susret s Goranovim ubojicom“, 5. Profaca je raspolagao podacima koji nesumnjivo potiču iz državnih institucija koje su se bavile neprijateljskom političkom emigracijom, kao i dokumentima Sreskog suda u Foči, koji je presudom br. 3/45, od 25. IX. 1945., Blagojevića osudio kao ratnog zločinca.

[119] Mario PROFACA, „Susret s Goranovim ubojicom“, 5. Profaca je raspolagao podacima koji nesumnjivo potiču iz državnih institucija koje su se bavile neprijateljskom političkom emigracijom, kao i dokumentima Sreskog suda u Foči, koji je presudom br. 3/45, od 25. IX. 1945., Blagojevića osudio kao ratnog zločinca.

[120] Иво ЛАДИКА, „Партизански дани Горана Ковачића“, 361; I.[vo] KROLO, „Tragom groba Ivana Gorana Kovačića“, 3; Stevan RAIČKOVIĆ, „Legenda o Goranu“, 23; Gane TODOROVSKI, „‘Nema ih više, jer su htjeli biti!ʼ “, Isto, 41, 43; Tomislav Marijan BILOSNIĆ, „Primjer ljudskog postupka, značenja i vrijednosti postojanja“, 222.

[121] Zdenko LEŠIĆ, Ivan Goran Kovačić, 13. i 66.

[122] Vlatko PAVLETIĆ, Obuzdani gnjev, 13. Dalja argumentacija protiv „vidovitosti“: Isto, 16.-25.

[123] Ivana CAR, „Goran u pismima i sjećanjima“, 189. Tekst je prvi put objavljen u časopisu Polet, 6/1959, br. 9–10. Ivana Car je nastojala da demistifikuje Kovačićevu biografiju. O njoj više: Isto, 246.

[124] Podaci i skica preizeti iz teksta: Ivan LAJTMAN, „Kružno putovanje nesretnika“, Vjesnik (Zagreb), br. 6545, 10. V. 1965., 6.

[125] Mario PROFACA, „Zločin u Avdovoj dolini“, 10; ISTI, „Goranove kosti – u Zagrebu!“, 11.

[126] Danica Lalović je podatak o grobu Miloševića i još jednog borca, (za koga je pogrešno verovala da je Kovačić), saopštila Savezu boraca, ali oni to nisu dalje prosledili.  I.[vo] KROLO, „Tragom groba Ivana Gorana Kovačića“, 3.

[127]Marko RISTIĆ, „Iz krvi hrvatskog pesnika… “, 41. Kurziv Ristićev.

[128] Videti: Иво ЛАДИКА, „Партизански дани Горана Ковачића“, 366; Viktor KUČAN, Borci Sutjeske, 53. Nije jasno na čemu se zasnivaju te tvrdnje, kao što nije jasno ni da li je Sima Milošević smatrao da je biti Crnogorac različito od biti Srbin. Moguće je da su Ladika i Kučan njegovu nacionalnost navodili u skladu sa posleratnom vladajućom politikom, koja je u Jugoslaviji prepoznavala najpre pet, a potom šest nacija.

[129] Od Drugog svetskog rata do 1992. godine samo u Beogradu je 14.705 dečaka ponelo ime Goran. To ime je u glavnom gradu Jugoslavije bilo najučestalije krajem šezdesetih godina, da bi potom njegova popularnost postepeno opadala. Sredinom 1970-ih godina u Sarajevu je ime Goran bilo najčešće muško ime u mešovitim brakovima. Prema: Предраг МАРКОВИЋ, Магдалена МРАКОВИЋ ЋУРЧИЈА, „Југословенски и српски идентитет становника Београда у огледалу личних имена“, Годишњак за друштвену историју, 6/1999, бр. 1, 42.-56.

[130] Mario PROFACA, „Zločin u Avdovoj dolini“, 10.

[131] Snimljen je bio televizijski film Ivan Goran Kovačić (režija: Ljubiša Ristić, glavna uloga: Rade Šerbedžija, produkcija: TV Zagreb 1979.), a pesnikovom odlasku u partizane je posvećena i epizoda br. 7 (Čamac na Kupi) TV serije Nepokoreni grad (režija: Željko Bilec, produkcija: TV Zagreb 1981.).

[132] Videti: Memorijalni muzej Ivan Goran Kovačić u Lukovdolu, http://www.hismus.hr/hrvatski/glavna.htm   (16. XI 2011.) 

133 – Videti: Studentsko kulturno umjetničko društvo „Ivan Goran Kovačić“, http://www.igk.hr/ (4. XI 2011).

[134] Osnovne škole: Hrvatska – 13: Zagreb, Duga Resa, Sveti Juraj na Bregu, Slavonski Brod, Staro Petrovo Selo, Vinkovci, Zdenci, Đakovo, Gornje Bazje, Petrinja, Čepić, Štitar, Vrbovsko; Bosna i Hercegovina – 7: Sarajevo, Fojnica, Livno, Banja Luka, Gradačac, Mrkonjić Grad, Foča; Srbija – 5: Beograd, Niška Banja, Stanišić, Senta i Subotica. Srednje škole: Bosna i Hercegovina: Kiseljak; Crna Gora: Herceg Novi.

[135] Dubravko JELČIĆ, Povjest hrvatske književnosti. Tisućljeće od Baščanske ploče do moderne, Zagreb 1997., 265. Citirano prema: Јово БАЈИЋ, Горанова „Јама“ и усташки злочини, Београд 2002., 33.

[136] Ivo GOLDSTEIN, Hrvatska 1918.-2008., Zagreb 2008., 297.

Текст је првобитно објављен у зборнику радова: Intelektualci i rat 1939-1947. Zbornik radova s međunarodnog skupa Desničini susreti 2011, ur: Drago Roksandić, Ivana Cvijović Javorina, Filozofski fakultet u Zagrebu, Plejada, 2012, 25-42.

Горан Милорадовић

О Исламској револуцији у Ирану 1978-1979. Чињенице и коментари (Петар Драгишић)

Смештен на самом чворишту интереса највећих сила, Иран је већ дуго поприште великих тензија. У првој половини 20. века историја овог простора одређивана је пре свега британским економским и обавештајним присуством. После Другог светског рата на ток иранске историје све више су утицале САД, а у новије време велики интерес за овај простор показују Кинези, који купују највећи део иранске сирове нафте. Све време Иран се налазио (и налази) у орбити руских (совјетских) интереса. 

Нафта је, не само када је Иран у питању, исходиште највећих шанси и мука. Током прве половине двадесетог века нафтно богатство Ирана било је у потпуности у рукама Британаца, односно Англо-иранске компаније која је највећи део прихода слала у Лондон, док су се радници на терену борили за голи живот. Дакле, типична колонијална ситуација, уз пасивно учествовање (од Другог светског рата), шаха Мохамеда Резе Пахлавија.

Успон и пад Мосадека

Уходани ирански посао на тренутак је био прекинут 1951. године, када је иранска скупштина, под утицајем будућег премијера Мохамеда Мосадека, национализовала Англо-иранску компанију и тиме лишила Британце овог лукративног извора. Лондон је реаговао тренутно и определио се за рушење Мосадека. Британци, међутим, нису располагали довољним капацитетом за ову операцију, па су се за помоћ обратили Вашингтону. Они су, притом, заиграли на хладноратовску карту, настојећи да убеде Американце у могући заокрет Ирака ка комунизму и Совјетима, иако то није била намера Мосадека. Мада Лондон није имао снаге за завршни ударац Мосадеку, који је поприлично ослабио британску обавештајну структуру у Ирану, ипак је снажно уздрмао иранског премијера блокадом извоза иранске нафте.

Šah Reza Pahlavi i Soraja
Шах Реза Пахлави са краљицом Сорајом (Wikipedia)

Док је Труманова администрација била несклона рушењу Мосадека, тим његовог наследника, председника Ајзенхауера, показао је ентузијазам за пуч у Ирану. У основи је лежало страховање тадашње администрације од могућег скретања Техерана ка комунизму, у којем је већ деловала комунистичка партија (Тудех). Према тада актуелној америчкој „домино теорији“, улазак једне државе у комунистички табор покренуо би ланчану „комунизацију“ и у суседним земљама. Операцију рушења Мосадека су извели Американци, односно њихова обавештајна структура, активирајући, уз доларско охрабривање, различите групе на самом терену – од уличног полусвета до елитног официрског кадра. У овом подухвату ЦИА је у значајној мери користила већ разрађену британску обавештајну мрежу на терену.[1] Шах је у читавој операцији одиграо само формалну одлуку, потписавши документ о смени Мосадека. Удар је спроведен 1953. године, стари премијер је ухапшен, па је у кућном притвору провео остатак живота. У наредним деценијама шах Реза Пахлави суверено је владао Ираном, који је постао кључни стуб америчког утицаја у том региону.

Шах је пучу дао делимичан легитимитет, али је далеко важнију улогу у овој операцији одиграо пензионисани ирански генерал Фазлолах Захеди, који је непосредно организовао удар. Против Мосадека био је и ајатолах Кашани.

Према чувеној књизи Стивена Кинзера Сви шахови људи субверзивни алгоритам рушења Мосадека обухватио је „манипулисање јавним мњењем“, односно стварање „неповерења јавности према Мосадеку и његовој влади“, потплаћивање официра и организовање масовних демонстрација које су пратиле догађања изван сцене. На улицу је изведена, пише Кинзер, „невероватна маса људи“, док су, иза завесе, војне и полицијске снаге под Захедијевом командом преузимале стратешке објекте по Техерану.[2]

Рушење шаха и револуционарна завршница

Екстравагантна шахова владавина није донела бенефит многим друштвеним круговима у Ирану. Приходи од нафтног бизниса и модернизације економије су бољитак доносили тек одабранима, шаховој „нафтној буржоазији“, која је паре пласирала у  некретнине у отменим деловима Техерана или у небројене квадратне метре у Западној Европи. Незадовољника је био пуно, сасвим довољно за рушење шаховог режима. Против власти су били прозападни либерали, којима није одговарала диктаторска природа режима, комунисти, али и (што је посебно важно) верски лидери и њихови следбеници. Из егзила у Ираку и касније Паризу, шиитске масе је мотивисао ајатолах Хомеини, чији говори су се на аудио-касетама шверцовали у Иран. Ова „непринципијелна“ коалиција заљуљала је и оборила шахов режим. Притисак на улици био је све снажнији, а земља је клизила у хаос. Власти се на покушаје отпора реаговале репресијом, коју је спроводила шахова тајна полиција Савак, подвргавајући бунтовнике бестијалном терору. Ствари су се убрзале почетком 1978. године немирима у граду Ком, после протеста због једног новинског чланка у којем је нападнут Хомеини. Неколико недеља касније дошло је до сукоба опозиционих демонстраната и полиције у Табризу. Ове побуне, током којих је било и људских жртава, представљале су само увод у даљу дестабилизацију и кризу власти.  Немири у којима су страдале стотине људи, наставили су се и наредних месеци, а власт је потресао и талас штрајкова.

Уличне борбе у Техерану (Wikipedia)

У књизи познатог пољског новинара Ришарда Капушћинског, који је непосредно присуствовао драматичним догађајима у Техерану, налазимо и исказ једног учесника/сведока о масакру у Кому: „У тој тишини, са кровова и из улица, које су водиле на трг, разлегли су се пуцњи. Људи у униформама отворили су ватру. На тргу је настала паника, људи су хтели да беже, али нису имали куда. Улице су биле блокиране од стране полиције која је пуцала. Читав трг прекривен је лешевима (…) Сећам се да је читав Техеран био потресен. Осећало се да наилазе некакви црни и страшни дани.“[3]

Суочен са све снажнијим притиском, Реза Пахлави је јануара 1979. године напустио земљу, а већ 1. фебруара Хомеини се вратио из изгнанства. Шах је претходно за премијера поставио Шапура Бахтиара, који није уживао поверење Хомеинија, чији је утицај рапидно растао. Суочен са снажним притиском Хомеинијевих снага Бахтиар је убрзо напустио земљу. За новог премијера „привремене владе“ именован је, на Хомеинијев предлог, либерално оријентисани Мехди Базарган. Демонтажа шаховог система се убрзала и већ почетком априла, после одржаног референдума, Иран је проглашен исламском републиком. Револуција је, међутим, тек хватала убрзање на путу ка стварању државе устројене на исламским принципима. Уследило је уклањање левичарских и либералних, односно секуларних структура у антишаховској коалицији, као и нагла провала антиамериканизма. Одлуку Вашингтона да болесном шаху дозволи боравак и лечење у САД техерански студенти схватили су, на подстицај Хомеинија, као повод да почетком новембра 1979. године упадну у америчку амбасаду, чиме је отпочела чувена талачка криза која је трајала све до почетка 1981. године. Базарган је поднео оставку, а децембра 1979. године је на референдуму усвојен предлог новог устава, којим је Иран конституисан као теократска држава, са високим шиитским клером као неприкосновеном владајућем структуром.

Homeinijev povratak u Teheran
Хомеинијев повратак у Техеран (Wikipedia, GFDL)

Хомеинијев режим је, тако, крајем 1979. године довршио револуционарни преображај Ирана, претварајући секуларну диктатуру у теократску републику. Читав процес није само дубински изменио ирански систем, већ је и темељно уздрмао поредак на Блиском и Средњем истоку. Током четврт века шахове диктатуре (од свргавања Мосадека до Исламске револуције) Иран је представљао кључни стуб америчке моћи у том делу света. Хомеинијев Иран је већ крајем 1979. године слао јасне антиамеричке сигнале. С друге стране, колико год то звучало парадоксално, овај губитак Американаца није у Москви пропраћен великом еуфоријом. Страховало се, наиме, од могућег снажнијег утицаја исламизованог Ирана на муслиманске провинције у Совјетском Савезу. Тако је Хомеинијев Иран и у Вашингтону и у Москви био посматран као сложен стратешки изазов. Амерички одговор, односно покушај обуздавања Ирана, уследио је готово тренутно и био је испољен, између осталог, у подршци Садаму Хусеину током ирачко-иранског рата (1980-1988).

(Не)предвидивост револуције

Поменути Ришард Капушћински писао је у књизи Шахиншах о непредвидивости тока револуције, у чему се она разликује од државног удара: „Државни удар и преврат могу да се планирају, револуција – никада. Њено избијање, час тог избијања, изненађује све, чак и оне који су јој тежили. Они стају зачуђени пред стихијом која се нагло појавила и руши све на свом путу. Тако безобзирно руши све, да на крају може да сруши и пароле које су је изазвале“. Капушћински, и овде ћемо се застати, уочава два типа револуције: јуришну револуцију, која почиње снажним првим ударом, а затим слаби и трага за компромисом са старом структуром, и опсадну револуцију, која стартује слабим ударом, а затим добија на „темпу и драматичности“.[4]

У овај други тип сврставамо и Исламску револуцију. Теза Капушћинског подстиче на продубљивање његове дефиниције опсадне револуције. Двостепеност опсадне револуције, односно два удара (први слаб и други радикалан) препознајемо и у руској револуцији 1917. И она је у првом налету (Фебруарска револуција) имала знатно ширу базу, при чему су доминирали либерали и умерена левица (кадети, есери, мењшевици). Други, снажнији, удар (Октобарска револуција) дело је најрадикалнијих револуционарних прегалаца (бољшевика). Ову двостепеност, односно убрзавање револуције налазимо и у југословенској комунистичкој револуцији (1944-1945), као и у другим државама каснијег комунистичког лагера. И ту у првој фази догађаји иду споријим током, сигнализирајући чак и наговештаје компромиса са старим режимом. У тој народнодемократској фази комунисти наступају у широкој коалицији (народни фронт), а затим одбацују своје краткотрајне некомунистичке савезнике и успостављају комунистички монопол.

Исламска револуција показује јасну двостепеност. И она креће као широк бунт против шаховог самовлашћа, у којем, осим шиитских духовника и њихових следбеника, делују и секуларне снаге (левица, грађанска опозиција). Ипак, у финалу процеса, вођство преузима Хомеинијева структура и, после рушења шаха, одбацује и сузбија друге учеснике револуције. Капушћински каже: „Убрзо су у револуционарном табору настали спорови. Сви су били против шаха и хтели су да га уклоне, али је свако замишљао другачију будућност. Један део људи веровао је да ће у земљи завладати таква демократија, какву су упознали приликом боравка у Француској и Швајцарској. Али, они су управо у борби, која је почела после шаховог одласка, први изгубили.“[5]

Радикалним структурама потребна је, дакле, шира база, која руши стари режим, али и легитимизује преврат. Затим следи удар радикала против револуционарних сабораца. У интеррегнуму између две револуционарне фазе делују привремене владе. У том револуционарном чистилишту срећемо Базаргана, Керенског, Шубашића, Грола. Они не трају дуго, јер револуција једе своју децу, која то, заправо, и нису.

Овај револуционарни алгоритам показује, заправо, предвидивост револуције. Очекивани исход је победа малих, али кадровских структура, мотивисаних и чврсто повезаних кохерентним идејним наративом. Нуспроизвод је горко кајање поражених саучесника у овом подухвату.

Каква је улога самог владара/старог режима у револуционарном процесу? Да ли тактика може да обузда револуционарни налет? И ту Капушћински даје подстицајне примедбе. Свој опис шаховог конфузног понашања на почетку немира 1978. године пољски новинар закључује сугерисањем да владар може да пригуши бунт. Али како?

Пахлавијев одговор био је комбинација снажне репресије и повременог попуштања. Капушћински ту види шахову грешку и спекулише да игнорисање побуне може да ослаби и обесмисли револуционарни ентузијазам: „Није то (шах Пахави) нервно издржао, сматрао је да мора сместа да реагује. Отуда његове тако нагле, хистеричне, луде одлуке. Недостајала му је извесна доза цинизма. Могао би тада да каже: Демонстрирају? Шта да се ради, нека демонстрирају. Колико могу тако да демонстрирају? Пола године? Годину дана? Мислим да ћу издржати. У сваком случају нећу се ни маћи с двора. И људи би се, разочарани и огорчени, хтели или не, на крају вратили кућама, јер тешко би се могло очекивати да би неко пристао да проведе читав живот у демонстративним поворкама. Није (шах) умео да чека. А у политици треба умети чекати.“[6]  

Да ли је Исламска револуција – револуција?

Револуцију дефинишемо као најдрастичнији дисконтинуитет политичког, привредног и друштвеног живота једне заједнице – улазак у нешто потпуно ново, неистражено и модерно. Иранска револуција је те, 1979. године, тај простор вратила у неко старије време, али га није искључила ни из садашњости. Иран после револуције није, дакле, испао из савремених токова у многим областима, па ова држава и данас представља велику регионалну силу. Ово коегзистирање прошлости и садашњости у савременом Ирану сугерише да се тамо крајем седамдесетих није догодио прелом налик европским револуцијама. Гледајући из угла европских критеријума, Исламска револуција се и није десила. Капушћински закључује: „У Европи, епохе се мењају, нова потискује претходну, с времена на време земља се чисти од прошлости. Човеку нашег времена тешко је да разуме своје претке. Овде је другачије, овде је прошлост исто тако животна као и садашњост, неурачунљиви и свирепи век тесаног камена коегзистира с хладним, прорачунатим веком електронике, они живе у истом човеку, који је подједнако потомак Џингис-кана, колико и ученик Едисона (…)“.[7]


Feature image: Обрада и микс (Wikipedia: Great Prophet II/CC BY 4.0 и Saleh2/CC BY-SA 4.0)


[1] Стивен Кинзер, Сви шахови људи. Амерички пуч и корени терора на Блиском истоку, Београд 2005, 181, 189.

[2] Исто, 183-203.

[3] Ришард Капушћински, Шахиншах, Београд 1987, 127.

[4] Исто, 131-133.

[5] Исто, 166.

[6] Исто, 143-144.

[7] Исто, 126.

Грађански рат у Анголи у белешкама Ришарда Капушћинског (Петар Драгишић)

У време пре кабловских телевизија и интернета, говоримо, на пример, о периоду Хладног рата, корпус информација о догађањима на удаљеним просторима био је знатно ужи и потицао је из оскудних извора. Извор је био дописник или ратни репортер. Његове преференције и способности, преточене у извештаје и репортаже, формирале су представе милиона људи. Данашња инфлација информација обесмислила је ову, некада необично моћну професију.

Један од таквих „моћника“ био је пољски новинар Ришард Капушћински. Он није непознат на нашем простору, а његова сведочанства о бурним ваневропским догађањима, попут свргавања етипског цара Хаила Селасија или Исламске револуције у Ирану превођена су и код нас. Крајем прошле године у издању издавачке куће Имприматур (превод Мила Гавриловић) објављено је још једно дело Ришарда Капушћинског: „Још један дан живота“. Реч је о проширеној ратној репортажи о збивањима грађанског рата у Анголи, која су претходила проглашењу независности крајем 1975. године.

За нас, на европском континенту, Хладни рат је представљао време превасходно психолошких напетости. Радило се о продуженом ишчекивању апокалиптичног рата који се никада није догодио. Уместо тога Европљани су били изложени и пропагандним борбама и тек спорадичним насилним инцидентима (попут побуне у Мађарској 1956 године, упаду трупа Варшавског пакта у Чехословачку или тероризма у Западној Европи). Готово романтично време у поређењу са правим катастрофама у Азији, Латинској Америци и, посебно, Африци.

Према неким проценама у „врелом Хладном рату“ , од 1947. до 1991 године на Глобалном југу вођено је око 170 правих ратова, од којих чак 47 на афричком континенту. У њима је животе изгубило око шест милиона људи, једна четвртина укупног броја жртава ратних сукоба током периода Хладног рата.

У дугом грађанском рату у Анголи, који је инициран португалским повлачењем са овог простора, страдало је више стотина хиљада људи. Кључне зараћене стране биле су левичарскИ МПЛА, којег је предводио Агостино Нето, ФНЛА и УНИТА. У питању је био класичан прокси рат, односно рат преко посредника. Док је иза Нетове структуре стајао Совјетски Савез, иза ФНЛА стајале су САД, али и Кинези. Та чињеница показала је превласт геополитичког резона над идеолошким мотивима. Тако су комунистичка Кина и „империјалистичке“ САД у преферансу у Анголи подржале исту структуру (ФНЛА), у покушају обуздавања заједничког ривала у Африци – Совјетског Савеза. Важну подршку МПЛА пружало је на терену око 15 хиљада кубанских војника, а противничке снаге на својој страни су имале трупе Јужноафричке Републике, које су упале у Анголу. Крајем 1975. године МПЛА је издржао притисак и одбранио престоницу – Луанду. Лидер МПЛА је средином новембра исте године прогласио независност Анголе. То, међутим, није довело до стабилизације стања у земљи. Сукоби су настављени и наредних година и деценија.

Овај политички контекст грађанског рата у Анголи тек периферно додирује књига пољског аутора. Читалац заинтересован за чињенице велике историје овде неће наћи много тога за себе. Капушћински пише о рату из доњег ракурса. Ту видимо рефлексију политичких интереса светских сила на самом тлу. У књизи/репортажи актери су људи, појединци, са именима и презименима, у борби за „још један дан живота“ у готово немогућим условима за опстанак. Линије фронта није било, па самим тим ни сигурних оаза. Фронт се налазио у сваком селу. На друмовима се страдало од метка, а изван путева од жеђи.

Агостино Нето

Посебно су непријатни описи Луанде, у којој је Капушћински провео највише времена током свог боравка у Анголи. То је жив приказ умирања једног града, којег су најпре напустиле институције (полиција, па чак и ватрогасци), а затим људи, мачке и пси. Оно што је преостало од живота сконцентрисало се у биоскопу под ведрим небом у којем се приказивао француски еротски класик „Емануела“.

Мучне сцене о којима пољски новинар пише лишене су патетике. То није необично, јер суоченост са толиком фреквенција несреће неизбежно отупљује емотивне перцепције. Такав дефект на крају можда задеси и самог читаоца.

Књига Ришарда Капушћинског, понављамо, није намењена читаоцима заинтересованим за високу политику и идеолошке доктрине. Овде видимо само ратну свакодневицу, управо оно што по правилу измиче перцепцији историчара. Ово сведочанство, међутим, представља битан извор, јер нуди управо оно што не проналазимо у архивским папирима. У књизи има и антрополошких детаља, попут овог: „Језик банту нема будуће време; за Банту људе појам будућности не постоји, не мучи их мисао шта ће бити за месец дана, за годину.“ Наслов књиге Ришарда Капушћинског, „Још један дан живота“, намеће се као једини опипљиви футур човека у Анголи у време грађанског рата.


Featured image; Destroyed bridge by civil war in Angola (Wikimedia, CC0)

ЗАВОД ЗА ПРИНУДНО ВАСПИТАВАЊЕ ОМЛАДИНЕ 1942-1944: ОСМЕСИ ИЗА ЖИЦЕ (АЛЕКСАНДАР СТОЈАНОВИЋ)

Пред читаоцима се налази галерија слика из живота штићеника и васпитаника Завода за принудно васпитавање 1942-1944. године који се налазио у Смедеревској Паланци. Уз галерију прилажемо и ауторизовани интервју који је Александар Стојановић, за потребе свог истраживања, обавио са последњом преживелом васпитаницом ове институције, Мирославом Ракић, која у овом тренутку има сто година. Стојановић је аутор књиге Завод за принудно васпитавање омладине: 1942-1944 (Београд: ИНИС, 2025), која је прошле године била најпродаванија књига на Институту за новију историју Србије, али и монографија која је скренула пажњу шире јавности на ову тему. Из садржаја ове књиге је, поред осталог, у дневном листу Политика био приређен фељтон који је излазио у 23 наставака.

Чему онда додатна пажња овој теми? На промоцији Стојановићеве књиге на Институту за новију исторју Србије, поставило се питање визуелизације живота у оваквој врсти институције. Стојановић је имао увид у неколико десетина хиљада фотографија, али на њима нису биле снимљене сцене насиља, напротив – васпитаници су на сачуваним фотографијама махом били насмејани. Та његова тврдња покренула је питање проблематизације фотографије као историјског извора, јер у писаним изворима има сведочанстава и о насиљу које је над појединим васпитаницима било примењивано. Са друге стране, живот у оваквој врсти логора (сваки простор ограђен жицом у који су људи принудно смештени назива се логор) драстично се разликовао од логора као што је био онај у Јасеновцу. Стојановић их не ставља у исту раван из пијетета према жртвама логора у Јасеновцу. Приложене фотогафије и интервју проблематизују природу Завода за преваспитавање у Смедеревској Паланци и природу фотографије као историјског извора. Не ради се о томе да фотографија није поуздана, већ да поуздано преноси само одређене аспекте живота у Заводу. Ипак, оне су многобројне и на њима је атмосфера чудновато релаксирана. Ове фотографије су настајале спонтано, у оквиру секције самог Завода и њихов циљ није био креирање слике Завода у јавности, што их чини историјским изворима првог реда.

Фотографије нам је уступио колега и аутор књиге, Александар Стојановић, и то само оне за које су ауторска права слободна. Оне припадају Историјском Архиву Верослава Вељашевића у Смедеревској Паланци, фонду Завод за принудно васпитавање омладине, кутија 6. Далеко већи број фотографија може се погледати у фондовима других архива.

ИНТЕРВЈУ СА ГОСПОЂОМ МИРОСЛАВОМ РАКИЋ, БЕОГРАД 31. 3. 2018.

НАПОМЕНА: Интервју обављен у стану госпође Ракић, у присуству и уз помоћ њене кћерке Маје и зета Милоша Пекића, наставника историје у ОШ „Старина Новак“. Звучни запис интервјуа сачуван у потпуности и без икаквих измена, у трајању од око три сата.

ПДФ формат књиге можете пронаћи на сајту Института за новију историју Србије, овде

О породичном пореклу: Мирославин отац Огњен био је правник-адвокат, члан странке Драгољуба Јовановића (Савеза земљорадника) а мајка професор гимназије. Отац је био виђенији члан странке код кога је Јовановић лично боравио током посета Прокупљу и околини, а и након рата сарађивао је са Јовановићем и помагао у његовом издржавању током година прогона. Мајка је предавала француски језик и књижевност а међу њеним ученицима налазио се и велики број комуниста, од којих су касније неки имали истакнуте улоге у партији и друштву (нпр. Ратко Павловић Ћићко). Ни отац ни мајка, премда су били левичарских уверења, нису били чланови КПЈ. Отац је највећи део рата провео у илегали, кријући се управо од партизана. Мајка је била снажног карактера и пркосно се супротстављала свим властима и насртајима на себе и чланове породице. Брат Миле (Милан Ракић, старији брат) такође је био хапшен и био је у Заводу у Смедеревској Паланци. Након рата он је доживео још веће страдање након резолуције ИБ, када је био утамничен на Голом Отоку. Мирославин деда био је стари радикал, кога су у породичном дому посећивали Никола Пашић и Љуба Давидовић. Мирослава се сећа тих посета а посебно је на њу утисак оставио Љуба Давидовић као фин човек истанчаних манира.

О СКОЈ-у и илегалном раду: карактерише то као глупости, младалачке и потпуно неразумне и нерационалне ствари. Не придаје превише значаја томе, сматра да је у Завод доспела превасходно због породичног порекла и чињенице да су их повезивали са комунистима јер је њена мајка као професор познавала и штитила један број младих комуниста.

О рату и времену пре него што је доспела у Завод за принудно васпитање омладине: током Априлског рата боравила је са делом породице у селу, а потом су се вратили у Прокупље. У септембру месецу тамо су дошли четници. Они су ухапсили Мирославу и њену мајку али су их пустили без саслушања, након што се мајка успротивила саслушању и понуди једног четника кога је познавала да буду саслушани код куће. Током 1942. године добила је упутство да се крије у Нишу. Није сасвим јасно од кога је добила ову инструкцију нити зашто се тачно крила, али то и није од пресудне важност за овај интервју. Ухапшена је једне вечери, на слави, од Гестапоа. Ухапшена је том приликом већа група људи, у којој се налазила и Мирославина мајка. Одведени су у немачки логор у Нишу (логор „Црвени крст“), где је видела бројне Јевреје, као и мајку Желимира Жилника у поодмаклој трудноћи. Описује да је тамо присуствовала сцени када је Жилникова мајка наредила свим комунистима да окрену леђа када су Немци спроводили једног ухапшеног четника (по имену вероватно Аца Поповић, такође бивши ђак Мирославине мајке). Мирослава напомиње да је након рата од Немачке добила 7500 ДЕМ као одштету за боравак у овом логору. Потом следи и „школско хапшење“, када су спроведени у Специјалну полицију, у затворске просторије у Ђушиној улици. Описује како је, чекајући на своје ислеђивање, кроз радијаторске цеви слушала звуке пребијања ухапшених и јауке. И она је била подвргавана батинању само не у Ђушиној него у згради на Обилићевом венцу. Пребачени су следеће вечери у просторије на Обилићевом венцу. Сведочи о познатој пракси Специјалне полиције ударања по табанима током истраге. Каже да су јој температура и падање у бунило услед исте олакшавали да поднесе физичку тортуру. Температуру је, на нервној бази, изазивала сама себи (вероватно услед изузетног претпљеног стреса). Исхрана у Специјалној полицији била је јако лоша, кибла са водом и пар зрна унутра, буђава проја. Каже да се против глади борила тако што би замишљала како једе.

Долазак у Завод: описује да је прво видела жицу али су их дочекали топло. Памти дочек који су им направили штићеници који су већ боравили тамо. Била је зачуђена престанком батинања и променом понашања према ухапшенима. Вођени су на купање, стари штићеници (доведени са Бањице) су им рекли да у Заводу „није лоше“. Искрено је била одушевљена затеченим, посебно након искуства у Специјалној полицији.

О управнику Миловану Поповићу и његовој супрузи др Драгојли: Управника цени као веома интелигентног („генијалац“), за Драгојлу потврђује да је била изузетно лепа и негована („лепа, висока, коса дивна црна, само је имала један зуб који је ишао преко другог, иначе – савршена била лепа“). Управника се плашила, јер се код њега ишло када је неко био оптужен за неки прекршај. Сећа се да су и Милован и Драгојла носили драп униформе од грубог платна. Милован је најчешће носио капе, јер је имао „нешто на глави“, врло живе очи, динамична личност. Мирослава сматра да „он апсолутно није био фашиста“, док за Драгојлу каже да је била загрижена Љотићевка, „луда за Љотићем“. Милован је „био психолог“, комплиментима и дружењем успевао да „отвори“ и преокрене омладнике које су пре тога у СП и немачким затворима издржале страшну тортуру а да нису ништа издале нити промениле своја уверења (наводи пример Душице Мучалице из Прокупља, коју су Немци изобличили од батина и ништа им није рекла, али се отворила управнику). Многе штићенице звао је „Лепа“, међу њима и неку Милену из Љига (Милена Аћимовић) чији је отац био четник. Мирослава памти да је са старијим штићеницима, посебно мушким, волео да води филозофске и провокативне разговоре. Ценио је смелост и духовитост штићеника, а посебно је волео да се шали и ужива у доскочицама штићеника из Чачка и околине (међу којима је био и Пуриша Ђорђевић). Запамтила је једну такву ситуацију: приликом испитивања једног штићеника, зашто неће да призна да је комуниста када је већ осуђен и послат у Паланку јер је писао пароле по зидовма, овај је одговорио „Нисам, ја сам само држао кантицу!“, нашта се управник одушевио и силно смејао.

            Везано за однос између Милована и Драгојле изјављује да је то „био чудан брак“, да нису имали деце, и да је њој изгледало да се Милован „загрејао“ за једну од штићеница. Каже да је Драгојла ценила Милована као интелектуалца.

            Милован Поповић држао им је наставу из филозофије и психологије, а волео је и спорт (највише кошарку). Наводно је у Заводу била и рођена братаница Поповићева, Бранка, чији је отац био командант Ужичког партизанског одреда. Описује сцену провокације коју су организовали управник и медицинска сестра Неђа, које је обавестила Мирославу да јој је отишла веза (са НОП-ом) и да ће то она сада да буде, док је управник кроз прозор посматрао каква ће да буде реакција.

О појединим васпитачицама и другом особљу: памти Милену Стојановић, Ану Јазић и Радмилу Божић. За Ану Јазић тврди да је била изузетно религиозна (готово луда, фанатична) и да је умела да се приближи штићеницама, те да је многе на тај начин придобила да напусте комунистичка уверења. По Мирославином сећању, посебно је била блиска са Слободанком Стаменковић, вереницом Слободана Пенезића Крцуна, у чијем је пуштању на слободу одиграла значајну улогу. Сећа се Неђе Тасовац која је, као студент медицине, била помоћно особље у медицинској служби Завода за девојке (исту функцију за мушкарце обављао је Гојко Капор, касније истакнути лекар на ВМА/начелник неуропсихијатрије). Сећа се и лекара који се обрукао у епидемији Вариола вера, на моју сугестију да ли се можда презива Перишић, потврђује (проверити). Звали су га Импетиго у Паланци, јер је често употребљавао ту реч, после рата је био професор.

О пучу априла 1943. године: Била је тамо, по њеном сећању то се десило недуго по доласку у Завод. Сећа се доласка једног броја агената Специјалне полиције, међу којима су били „они најпознатији из Ђушине“, који су дошли носећи акт-ташне и реквизите за мучење. Хапшење и истрага над ухапшеним штићеницима извршени су ноћу, „агенти су се растрчали по спаваоницама“. То је изазвало огромно узнемирење и била је уплашена за свој живот. Сећа се да је једна барака била преуређена за особље из Специјалне полиције које је дошло. Мирослава до детаља описује белу кућу без прозора у којој је вршено ислеђивање. Њих су тамо тукли и мучили, Мирослава сматра да су све признали. Познато јој је да су ти штићеници одведени за Бањицу и да су стрељани. Међу њима она познаје радника шнајдера и његову девојка, али не може да се сети имена. Помиње сестру Бате Паскаљевића (Аницу), која је одведена на Бањицу, али која је спашена неком интервенцијом.

О Немцима и Заводу: на питање да ли су Немци некада долазили у Завод категорички одговара „не, нису никада долазили“.

О пакетима и храни: пакете су добијали од породица. Аница Паскаљевић је добијала велике пакете од своје богате породице. Она би све што је добила одмах делила са својим другарицама из бараке и „подколектива“. Управа је прегледала пакете али Мирослава мисли да нису узимали од штићеника. Истиче да је пракса слања пакета била уобичајена, да су чак и родитељи који нису могли сами да дођу некад у посету или да донесу пакет умели да пошаљу пакет по родитељима других штићеника у Заводу. Било је и посета, али су Мирослави и Милету биле забрањене, једино их је пред смрт посетио деда уз дозволу управника. Појединим штићеницама које су биле удате долазили су мужеви у посету.

О пословима у Заводу: „То је било ништа. Управник је правио разоноде, доводио клубове за фудбал. Мало је било радова у пољу, нису то тешки послови били“. Сећа се да је било лоше грејање, да су кревети били на спрат… али се боље сећа периода када је боравила у амбуланти што ипак нису били редовни услови.

Предавања и испити у Заводу: сећа се полагања Историје КП 1 и 2. Свашта о партији, колхозима, пуно података. Драгојла је предавала девојкама а Милован момцима. Испити су умели да буду врло изазовни, сећа се да је Слободанка Стефановић добила испитно питање „Смех (по Бергсону)“ на које је импресивно одговорила.

О предавању Димитрија Љотића у Заводу: „Љотић држи нам предавање; почне нормално да говори, па се полако тај глас повећава, па се повећава, па почнеш да лудиш у себи… па кад то нешто загрми – ја и сад то преживљавам – кад то загрми у оној огромној сали то је да не знате где сте…и сад ме је страх кад се сетим“. Сматра да је Љотић био луд. На директно питање да ли су та предавања била обавезна одговара да су таква предавања била обавезна, сви су морали да иду и присуствују.

О Слободанки Стаменковић: каже да су биле блиске („здружила се“). „Лепа к’о анђелак, кикице две, била у групи са Дражом Марковићем“. Стаменковићева јој је описала да је ухапшена док је, преобучена у сеоску ношњу, прелазила неки поток преносећи поруку за партизане. Верује да је подлегла ислеђивању у полицији. Била је интелигентна, заљубљена у неког лекара-комунисту (кога су бацили са прозора), али „није долазило у обзир одбити Крцуна, о томе није било ни говора“. „Била је појам гимназијалцима, најбољи ученик гимназије у Пожаревцу за сва времена“. Осудили су је у партизанима, и њу, и Јелицу Дреновац (јер ју је управник наместио за вођу одреда штићеница). Стаменковићева се много здружила са Јазићком и почела да „бежи од свега и прелази у то“. Сведочи да је Стаменковићева живела у страху шта ће јој се десити по ослобођењу из Завода и да је често говорила о томе („немам ја наде…немам ја наде“). Пуштена је кући у којој јој је отац био стари комуниста-радник, који је био и у Русији. Ухапшена је и убијена, по Мирославином сазнању по наређењу самог Крцуна („ја не могу да радим док је она жива“). Штићеници су имали представу да је Пенезић био један од водећих личности покрета, њима је он био значајнији од Тита, за кога нису знали. После рата је наводно Радмила Божић Крцуну рекла на личном састанку да Слободанка није била издајник, а он се ударао по глави и разбијао пикслу уз повике „ух, да сам знао!“.

О Милу Дору: Тврди да је био претучен у полицији до непрепознавања. Зна да је написао песму „Ми смело ходимо“, коју су штићеници певали када их воде у град у биоскоп. Ишло се под стражом, певајући. Дорословац је морао да побегне из земље јер се плашио да ће сносити последице због песме и рада у Заводу. Девојка коју је наводно требало да ожени и поведе са собом остала је у Заводу („он оде без ње“). Дорословчев отац дао је „грдне паре агентима“, Мирослава је његове родитеље посећивала и после рата.

О изолатору: тамо су ишли углавном студенти (помиње Долфуса). То је била посебна, затворена одаја. Нису смели да излазе, само са стражарима који су их спроводили до вц-а. Не може да се сети због којих испада их је управник слао тамо.

О примени батина у регуларним условима: систем је био да се прича уместо да их туку. На директно питање да ли је била тучена у Заводу одговара се не. Не искључује могућност да је неко могао бити тучен приликом ноћних привођења код управника.

Писмени задаци и политички састанци: писмени задаци на тему политичког опредељења били су веома чести, као и састанци на којима се о томе расправљало. Мирослава истиче да је сваки пут писала исто о својим уверењима, али да су неки који су променили причу бивали отпуштани. Теме су биле „шта ме је привукло комунизму“, „како сам доспео у Заводу“…

О слању у Завод од стране породице: сећа се једног примера девојке („Наци-соци“) која је била послата од породице. Зна да је било и тога, мада је већина дошла из полиције.

О Кубуровићу и Милачићу: сећа их се, зна да су се заљубили у штићенице, и да је Кубуровић чак извукао своју из Завода.

О привилегованим штићеницима: описује да одређивањем за вођу чете неко постаје код управника привилегован, а код штићеника издајник. Углавном је на та места постављао оне који су му били симпатични. Код рада дружина/секција и новина, тврди да су васпитачи одређивали а штићеници су радили, „имали су разрађени програм“. Нису могли да критикују у „Зидним новинама“, тек да понешто извргну шали.

О сопственом привођењу код управника: у 2 часа ујутру позвала ју је дежурна у штабу Зорица Миш, да мора да иде код управника. Управник ју је оптужио да има везу са партизанским одредом у Паланци и одвео у собу за испитивање. Драгојла је потом дошла и изигравала забринутост: „штета је да Вас унакази, штета је да Вас унакази ноћас… нећете личити на себе, тако лепа девојка (Мирослава инсистира да није била лепа), боље признајте, изићићете…“. Мирослава није знала ни шта треба да призна а спасло ју је што је прокрварила, иако није имала туберкулозу. Онда је пребачена код лекара, а болничарка Неђа је наместила да има тежак тип туберкулозе, због чега је пребачена у болницу у Смедерево. Описује како је у болници у Смедереву трљала томпломер како би изгледало да стално има температуру. Враћена је у Паланку након два месеца боравка у болници и у Заводу је потом била смештена у амбуланти, практично до распуштања самог Завода. Из боравка у амбуланти анегдота: штићеница из Крушевца Деса („гејовка: машна, панталоне, бела кошуља“) заљубила се у њу и после јој је слала писма (као и још једној штићеници из Ужица), што је прво било „из зезања“, али су се оне касније уплашиле да би нешто заиста могло да се деси. Мирослава тврди да је била избачена и из заводске школе.

О упаду четника у Завод: четници су упали у Завод у последњим недељама пре распуштања. Драгојла је тада спасила девојке од силовања. Опис четника: „њих кад гледате од позади, то је најлепша девојка што постоји, косе дугачке увијене, оне јахаће панталоне, високи, витки, коса дугачка, кад гледаш од позади – кад погледаш од напред и брада и све имају“. Упали су ноћу у женску спаваоницу и дозивали штићенице које су се сакриле „сестре, сестре“. Мирослава се јако уплашила и мисли да бих их четници силовали, али је дотрчала Драгојла у спаваћици и истерала их напоље вичући.

О бекствима: сећа се бекства Гојка Капора и брата Милета, непосредно пред распуштање Завода. Сећа се и случаја штићенице Несторовић из Прокупља, којој је управа одобрила да оде у посету код родитеља али су је онда они задржали код куће и није се вратила у Завод.

О дешавањима изван Завода: „Ми нисмо много знали… не, сасвим добру представу нисмо имали… причало се за Пенезића да свашта успева“. Тек пред сам крај су чули нешто више, можда и од самог управника. Нове групе „се релаксирају одмах“ по доласку, нису причале шта се дешава напољу. Новине нису читали ни добијали вести. „Пазили су се и родитељи, неће родитељ да каже, па да му дете после страда, да каже неком другом…“ На питање да ли је могла да се види нетрпељивост међу појединим васпитачима одговара да је било нешто, али да су оне мање виђале мушке васпитаче. На питање да ли су се бринули за породице напољу каже да она јесте, да некада ноћима није могла да спава јер се плашила шта је са њенима, да ли су добро, да ли су на слободи…

Распуштање и догађаји непосредно после распуштања Завода: Мирослава се јасно сећа да је управа уочи распуштања Завода два дана спаљивала документацију. Када сам јој рекао да у архивима не постоје карактеристике штићеника направљене у Заводу она изјављује да су сигурно оне тада спаљене, јер су „два дана спаљивали нешто, много су палили“. Чули су се руски топови и сви су били спаковани када је одржан последњи састанак са управом. Милован се обратио на растанку: „запамтите, први који ћете страдати од комуниста сте ви!“, Мирослава памти као да је данас чула ту реченицу. Ослобођени штићеници пребацују се до Смедерева, избегавајући, а неки су страдали јер су их четници клали на путу.

Послератна истрага штићеника: била је после рата група која је давала карактеристике. Сведочило се у Партији, ко се како понашао у Заводу. Мирославу су звали да сведочи за неког Гргура, да је врбовао људе за улазак у позоришну трупу. Сека (проверити тачно име и презиме) је ту горе прошла, јер су њу увукли у више тих секција/дружина. Долфусова сестра (Драгица Марковић, после рата лекар у Институту за мајку и дете) је наводно имала високу улогу у давању тих карактеристика. Бивши штићеници до краја су остали у страху од тих карактеристика, Мирослава сматра да многи зато и нису хтели да причају о животу у Заводу, чак ни након много година.

О послератним привилегијама штићеника/питомаца: највећи број њих узео је борачке пензије. Мирослава објашњава да је и њој нуђено исто, али да су власти захтевале да се она пријави као организатор СКОЈ-а и комунистички илегалац од 1941. како би то било признато. Боравак у Заводу, изгледа, сам по себи није био довољан за стицање борачке пензије и других привилегија по том основу, али на низу примера који наводи, стиче се утисак да су они који су желели да остваре ова права сасвим лако то чинили позивајући се на припадност СКОЈ-у и илегални политички рад. Сама Мирослава одбила је ову могућност уз два образложења: није желела да се изјашњава као скојевац и илегалац (била је и премлада у то време за припадност СКОЈ-у) а такође је, као део породичне традиције, сматрала неприхватљивим да се патриотизам и родољубиви иступи наплаћују држави.

У другом делу интервјуа спомиње скупштинску одлуку коју јој је саопштио отац, сарадник тадашњег министра Драгољуба Јовановића, да се боравак у Заводу „брише“, односно, да нове власти не вреднују то као учешће у НОП-у или боравак у логору.

На питање да ли се у Заводу плашила за свој живот одговара: плашила би се да је рат још потрајао, да је истекло две године на које је била осуђена у Заводу и премештена на Бањицу. Питала је друга који је био на Голом Отоку да упореди са Паланком: он каже да је Завод био „баште, рајеви цвећа“ – наспрам Голог Отока.

На питање да ли је Завод променио нешто код ње, у смислу политичких уверења и животне филозофије: није усвојила, није могла да усвоји против Русије. Све је било против Русије. Али понавља да Милован није било фашиста.

Додатак: Изјављује да су се бивши штићеници годинама састајали, обично на годишњицу, по хотелима и у свечаној атмосфери. Сећа се да је једном био састанак у ресторану Дома армије а једном и у самој Смедеревској Паланци. По сећању, последњи пут је на таквом састанку била пре пресељења, значи половином 1980-их.

О животу затвореника у логору у Јасеновцу и геноциду у НДХ можете читати овде.

Александар Стојановић

Велика светска игра око Косова почетком осамдесетих (Петар Драгишић)

Кроз историју косовског простора у оквиру социјалистичке Југославије се од самог почетка као црвена нит провлачила тенденција ка све снажнијој аутономији и поступном издвајању Косова из састава Србије. У складу с тим, јачала је улога албанског и слабио је утицај српског фактора на Косову. Постепена успостава албанске превласти на Косову и Метохији одвијала се уз толерисање и подршку југословенског, али и српског руководства. Овај процес манифестовао се, између осталог, у променама уставног статуса Косова, које су дефинисале све очитије осамостаљивање Косова. Криза на Косову ушла је у нову фазу у пролеће 1981. године насилним протестима косовских Албанаца који су тражили статус републике. У протестима широм Косова било је и људских жртава. Побуна је била сузбијена, али проблем није био решен.

Драматични догађаји на Косову у пролеће 1981. године подстакли су југословенски државно-партијски врх и југословенски обавештајни апарат на интензивно трагање за покретачима и инспираторима „контрареволуције“ на Косову. Није искључивано да су иза тих догађаја стајали неки моћнији инострани фактори. Валидних обавештајних информација о томе није било, али су, вођени интуицијом, југословенски лидери на бројним састанцима, одржаним тих месеци гласно размишљали о могућим утицајима хладноратовских блокова на косовску драму. Већ 8. маја 1981. године, на седници Председништва Југославије, генерал Никола Љубичић је пошао од премисе „да је тешко поверовати да је све ово дело Албаније“ и додао да је у току борба два блока за Албанију, не искључујући спремност оба блока да Албанцима дају одређене понуде.

Члан Председништва СФРЈ, Лазар Колишевски, је могуће покретаче догађања на Косову 1981. године видео на обе стране „Гвоздене завесе“. Допустио је могућност постојања „тајних канала“ између СССР-а и Албаније, а навео је и податак да је Албанија, иако је прекинула везе са Варшавским пактом, задржала савезнички уговор са Бугарском. С друге стране, Колишевски је изнео и утисак да Запад „благонаклоно гледа“ на могућност настанка албанске републике у Југославији. Такав исход косовске кризе уклопио би се, сматрао је македонски политичар, у генерални тренд западне подршке национализмима источно од „Гвоздене завесе“, што је требало да дестабилизује Источни блок: „Запад подржава сваки национализам у социјалистичким земљама, јер сматра да је то један од елемената дезинтеграције тих земаља и слабљења односа са Совјетским Савезом. Према томе, и национализам у Југославији му одговара.“

На већ поменутој седници Председништва Југославије, одржаној 8. маја 1981. године, о иностраном контексту косовске кризе говорио је и тадашњи шеф југословенске дипломатије, Јосип Врховец. Спекулишући о могућим утицајима ванбалканских фактора на ескалацију косовске кризе, он је опрезно одбацио одговорност Западног блока, али није искључио могуће касније укључивање Запада у косовски проблем. Штавише, Врховец је скицирао и могући сценарио такве будуће стратегије Запада, наводећи да би Западни блок у покушају да Албанију привуче на своју страну у неком тренутку могао Тирани да понуди Косово: “Мислим да је наша оцена да Запад овог тренутка није имао интереса да овим правцем дестабилизира Југославију. Међутим, ако би Запад дошао до уверења да је стабилност и егзистенција Југославије у питању […], у том случају би оријентација Запада на Албанију, да у распаду Југославије сачува Албанију као своју позицију, била јако изражена и у спремности Запада да поткупи Албанију са Косовом. Тако да је и то један правац који морамо, без обзира што је сада оцена да Западу то није у интересу овог тренутка, врло пажљиво пратити.”

„Око Албаније се очигледно води ‘игра’, у то сада не бих улазио, и рефлектира се на Косово. Од италијанских другова, у партијама где имамо неке позиције, додуше не агентурне, него те партије легално сарађују са нашом Службом, добили смо чак оцене да су Албанија и Косово само ‘пешаци’, а да се у ствари води много већа ‘игра’ од стране великих сила за тај простор. Све то показује да се ситуација на Косову неће брзо завршити.“

Само два месеца касније, у Београду су се чуле знатно драматичније процене међународног контекста косовске кризе. На седници југословенског Председништва, одржаној 8. јула 1981. године, подсекретар у Савезном секретаријату за унутрашње послове, Димитрије Крајгер, изнео је уверење да су догађања на Косову део шире конфронтације великих сила око Албаније: “Око Албаније се очигледно води ‘игра’, у то сада не бих улазио, и рефлектира се на Косово. Од италијанских другова, у партијама где имамо неке позиције, додуше не агентурне, него те партије легално сарађују са нашом Службом, добили смо чак оцене да су Албанија и Косово само ‘пешаци’, а да се у ствари води много већа ‘игра’ од стране великих сила за тај простор.” С тим у вези, Крајгер је изнео информацију да су Американци тражили од Италијана да „фаворизуjу“ албанске исељенике у Италији не би ли тако дошли до позиција у Албанији.

Сазнања којима је располагала југословенска тајна полиција навела су Крајгера на песимистичке закључке у погледу перспективе косовског питања: „Јер и поред неизвесности на самом Косову, мислим да и та збивања у иностранству показују да је то дугорочан процес, да иза тога стоје и друге велике силе. Ми ћемо покушати да утврдимо ко, али морам рећи да константно са Запада добијамо сервирано да се ради о СССР-у, а са Истока добијамо сервирано да се ради о Западу. Све то показује да се ситуација на Косову неће брзо завршити.”

Током 1981. године југословенски лидери су наставили са дискусијама о могућој улози великих глобалних сила у косовској кризи, при чему се спекулисало о одговорности оба хладноратовска блока. Упадљиво је било да су југословенске обавештајне службе располагале крајње оскудним информацијама о овом питању, па поменуте спекулације у том тренутку нису биле поткрепљене конкретнијим аргументима. Крајем јуна 1981. године, на седници Председништва ЦКСКЈ, Никола Љубичић, поново је говорио о ривалитету два блока око Албаније, али је нагласио да Београд није дошао до информација о њиховој улози у косовској „контрареволуцији“. Ипак, он није имао дилеме око високе заинтересованости Истока и Запада за Албанију, Косово и албанско питање: „Не располажемо подацима са којима би указали на директну умешаност блокова, посебно САД и Совјетског Савеза, у садашње догађаје на Косову. Ви сви знате да Исток тврди да је ту умешан Запад, а западне службе и западни руководиоци тврде обрнуто. Међутим, према неким подацима види се да је веома изражен њихов интерес како за Албанију, тако и за Косово. И једни и други процењују да ће Албанија после Енвера Хоџе морати да се определи и у том смислу подузимају мере да ојачају своје позиције како би на тај начин остварили свој утицај на даљу оријентацију и ток догађаја у Албанији. У вези с тим обе стране су организовале и ангажовале своје чланице, преко којих делују и утичу, како на економику, тако и на друге видове сарадње и покушавају да остваре што већи утицај на Албанију.”

“Интересантан је иступ, ових дана, рецимо, адмирала који је командант флоте САД, који је био код нас. После његовог интересовања за Косово и утицај Албаније на те догађаје, он одговара: ‘Дајте нама Албанију, па ћете бити мирни.’ Као што видите, и њихов интерес је доста велики.” (Никола Љубичић/фото: Wikimedia, CC BY-SA 3.0)

Он је навео да Београд располаже одређеним сазнањима о активностима обавештајних служби Варшавског пакта (посебно СССР-а и Бугарске) према Албанији и Косову. С друге стране, Љубичић је поменуо тврдњу једног пензионисаног генерала италијанског ратног ваздухопловства из 1978. године, да „САД предузимају све мере да би обезбедиле што јачи утицај у Албанији и на Косову“. Југословенски генерал је подвукао и постојање појединих обавештајних центара на Западу (у Аустрији, СР Немачкој…), усмерених на „дестабилизацију Косова“. Љубичић је заинтересованост Запада за албанско питање илустровао и исказом једног високог представника америчке војске: “Интересантан је иступ, ових дана, рецимо, адмирала који је командант флоте САД, који је био код нас. После његовог интересовања за Косово и утицај Албаније на те догађаје, он одговара: ‘Дајте нама Албанију, па ћете бити мирни.’ Као што видите, и њихов интерес је доста велики.”

У овој скривеној игри блокова око Албаније, режим у Тирани није био пасиван. Почетком осамдесетих година, режим Енвера Хоџе опрезно је сигнализирао спремност на отварање према свету, и то пре свега према свету западно од „Гвоздене завесе“. Тако је овај ветеран стаљинизма, у сутон свог живота, идеолошке догме подредио политичким интересима. На суптилан начин Хоџин режим је најављивао потенцијалну склоност ка јачању односа са Западом. Није нимало случајно што су те, 1981. године, албански медији извештавали о „руско-великосрпској завери“ и акцијама „великосрпског шовинизма на Косову“. Тако је, на пример, Зери и популит, јуна 1981. године, објавио чланак под крајње сугестивним насловом „Догађаји на Косову и тајна совјетско-великосрпска сарадња“. Очигледно је да се иза таквих порука крила намера да се Запад заплаши могућношћу јачања совјетског присуства на том простору. У Савезном секретаријату за иностране послове (ССИП) била су регистрована настојања Албаније да ојача односе са Западом, те да је до напретка посебно дошло у односима са Француском и Италијом. Крајем новембра 1981. године ССИП је уочавао да се у Тирани већ тада показивала несклоност тражењу подршке Истока, при чему су Западу слате поруке о „српско-руској спрези“ на Косову, односно могућем уласку Совјета у овај простор.

Југословенски шеф дипломатије, Јосип Врховец, процењивао је да је Хоџа играо двоструку игру: није затварао врата ка Истоку, али је истовремено настојао да добије подршку Запада. Према Врховцу, Хоџине оптужбе на рачун веза „великосрпског хегемонизма“ са Истоком требало је да мотивишу оне кругове на Западу „који би пали у искушење да се треба јаче ослањати на Албанију у глобалним интересима Запада на том простору.“

„Албанија је чвор у стратегијском смислу. Европа то треба да има у виду.“ (Енвер Хоџа/фото: Wikimedia, Forrásjelölés Hasonló, CC BY-SA 3.0)

Годину дана касније у Београду се пажљиво анализирао предизборни говор Енвера Хоџе, одржан 10. новембра 1982. године, који је био јасно антируски интониран. Оштрина напада на Источни блок у овом наступу албанског лидера показивала је већ јасну дистанцираност Тиране од Истока, чиме се она све отвореније препоручивала Западном блоку. Хоџа је том приликом подвукао да су „Великосрби велики пријатељи Руса“, као и да ће се албански народ одупрети притиску „бугарско-руских ревизиониста.“ С тим у вези, албански лидер је упутио отворен позив Западу да подржи Албанце у овој могућој борби, стављајући притом акценат на важну геополитичку позицију Албаније: „Албанија је чвор у стратегијском смислу. Европа то треба да има у виду.“

Хоџин вербални заокрет ка Западу, наговештен у његовом поменутом говору, узнемирио је власти у Београду. У свом дневнику тадашњи југословенски амбасадор у Тирани, Бранко Коматина, изразио је страховање да би приближавајући се Албанији, Запад могао да подржи албанске планове на Косову: „[…] Ми и даље не смемо губити из вида да би НАТО, у циљу учвршћења Албаније као какве-такве бране против СССР-а, могао да падне у искушење да јој чини одређене концесије у вези са њеном политиком према Југославији и Косову.“

Средином 1984. године ССИП је у једном документу изнео утисак да са приближавањем постенверовског периода јача интересовање суперсила и европских земаља за Албанију, при чему је наглашено да је интерес Југославије да Албанија остане изван блокова. С тим у вези, посебно су анализирани циљеви и позиције две суперсиле на Балкану. Констатовано је да су совјетске позиције на Балкану јаче, с обзиром на директно присуство совјетског утицаја у овом региону, преко Бугарске и Румуније. Ипак, СССР је био, сматрало се тада у ССИП-у, лимитиран чињеницом да није досегао „топла мора“. Из тог разлога, читамо даље у овом документу, СССР је био стратешки заинтересован за продор ка балканском приморју: „Та тежња, тј. овладавање или остварење одлучујућег утицаја над земљама које држе балканско приморје, представља основ његове [СССР – П.Д] садашње и дугорочне стратегије на Балкану.”

С друге стране, читамо у истом документу, стратегија САД је била усмерена ка спречавању таквог исхода, који би, према тумачењу ССИП-а, угрозио западне позиције на Балкану: „Иако Балкан нема за САД онај стратешки интерес који има за СССР, за САД и за НАТО је од битног значаја да спрече продор СССР-а на ово подручје, јер би то у великој мери променило однос снага у Европи и шире, и довело у питање стратешку предност коју Запад сада има на Медитерану.“ Оцењено је и да САД своју стратегију на Балкану спроводе директно, али и преко других чланица НАТО – СР Немачке, Француске, Велике Британије и Италије.

Тако су се осамдесетих година прошлог века две суперсиле судариле на Балканском полуострву, и то на уском приморском подручју Балкана, чији је важан део заузимао албански народ. Та чињеница је албанском и косовском питању дала глобалну димензију. Велика битка за Албанију и Косово додатно је добила на динамици после смрти Енвера Хоџе 11. априла 1985. године.


Из књиге: Петар Драгишић, Албанска емиграција и косовско питање 1981-1989, Београд, Stella polare 2025.